本文主要探討明末意大利來華耶穌會士羅明堅(jiān)(Michele Ruggieri,1543-1607)《天主圣教實(shí)錄》書中“天神亞當(dāng)”一章的天使觀。作為明末第一部天主教護(hù)教文獻(xiàn)以及西方人最早用漢文撰寫的教義綱要,羅明堅(jiān)藉由《天主圣教實(shí)錄》一書首度向中國人介紹天主教的“天使觀”,其對“天使觀”的理解和表述對后世起著十分重要的理論奠基作用。《圣經(jīng)》和《神學(xué)大全》是十六世紀(jì)晚期耶穌會教育培養(yǎng)體系的主要教材。作為“天使博士”的托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274),其神學(xué)理論包括“天使觀”直到今天都是天主教正統(tǒng)神學(xué)的理論基礎(chǔ)。尤其在宗教改革后,阿奎那的神學(xué)理論是耶穌會維護(hù)天主教傳統(tǒng)神學(xué)、反對新教改革的重要思想武器,同時(shí)也是耶穌會“再度大公化”的理論支點(diǎn)。作為耶穌會傳教士,羅明堅(jiān)早年接受了耶穌會內(nèi)系統(tǒng)的神哲學(xué)訓(xùn)練,其神學(xué)思想和理論基礎(chǔ)主要建立在中世紀(jì)以托馬斯·阿奎那為代表的天主教正統(tǒng)神學(xué)思想的基礎(chǔ)之上,其“天使觀”自然也不例外。本文在文獻(xiàn)細(xì)讀的基礎(chǔ)上,對羅明堅(jiān)《天主圣教實(shí)錄》一書中的“天使觀”和阿奎那《神學(xué)大全》中的“天使觀”主要采用比較研究法,旨在根據(jù)羅明堅(jiān)在《天主圣教實(shí)錄...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
abstract
一、引言
    1.1 選題意義及理由
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究重點(diǎn)及方法
二、《天主圣教實(shí)錄》書中的“天使觀”
    2.1 《天主圣教實(shí)錄》簡介
    2.2 天主教對于“天使”的正統(tǒng)表述
        2.2.1 《圣經(jīng)》中的“Angel”
        2.2.2 教父神學(xué)中的“Angel”
    2.3 《天主圣教實(shí)錄》的“天使觀”分析
        2.3.1 托馬斯·阿奎那的天使定義及本文寫作目的
        2.3.2 《天主圣教實(shí)錄》有關(guān)“天使”的記載
        2.3.3 本體論層面的探究
            2.3.3.1 羅明堅(jiān)論天使的本質(zhì)
            2.3.3.2 關(guān)于天使的存在樣式
            2.3.3.3 關(guān)于天使的數(shù)目
        2.3.4 關(guān)系維度的探究
            2.3.4.1 羅明堅(jiān)論天使與天主的關(guān)系
            2.3.4.2 關(guān)于天使與天使之間的關(guān)系
            2.3.4.3 關(guān)于天使與人的關(guān)系
        2.3.5 認(rèn)識論層面的探究:關(guān)于天使的理智與人的理智
三、結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號：4055575