本論文以中國(guó)畫的基本表現(xiàn)元素——筆墨語(yǔ)言為切入點(diǎn),力圖對(duì)太行山水畫的一些問(wèn)題作出較為客觀的梳理與歸納,進(jìn)而提出作者對(duì)太行山水畫的某些看法及觀點(diǎn)。 自二十世紀(jì)八十年代以來(lái),太行山水畫已在畫壇已產(chǎn)生了重要影響,其雄渾壯美的藝術(shù)風(fēng)格,已成為現(xiàn)代藝苑中一道耀眼的風(fēng)景,許多研究文字以畫家個(gè)案評(píng)析的形式見諸于世。在太行山水畫的藝術(shù)創(chuàng)造中,對(duì)筆墨語(yǔ)言形式的探索建構(gòu)顯得至關(guān)重要,尤值得深入研究。太行山水畫筆墨語(yǔ)言的形成主要有兩個(gè)方面,即傳統(tǒng)和自然。在傳統(tǒng)方面,則主要是對(duì)五代兩宋北派和明清及近現(xiàn)代以來(lái)的山水畫筆墨理念技法的借鑒和化用,而畫家們不遺余力地深入自然生活,觀察寫生,使得太行山水畫之筆墨形式不僅具有強(qiáng)烈鮮活的地域特色,還包涵著大自然原始深沉的精神氣質(zhì)。畫家們對(duì)待傳統(tǒng)和自然,既有共同的價(jià)值取向,又表現(xiàn)出不盡相同的具體態(tài)度和側(cè)重,這正顯示出太行山水畫筆墨形式既有強(qiáng)烈的總體風(fēng)貌,又有鮮明的個(gè)性特征。對(duì)自然精神和人文內(nèi)涵的表現(xiàn)與關(guān)照,則表現(xiàn)出太行山水畫家在當(dāng)代社會(huì)中極負(fù)使命感的崇高精神訴求以及對(duì)傳統(tǒng)文化理念的尊重與堅(jiān)守,同時(shí)也折射出現(xiàn)代太行山水畫在新時(shí)代社會(huì)條件中的價(jià)值趨向和文本意義。而與此同時(shí),其筆墨...

【文章頁(yè)數(shù)】：69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2)賈又福有深厚的傳統(tǒng)功夫，學(xué)生時(shí)期在何海霞先生的指導(dǎo)下，對(duì)五代圖2賈又福太行豐碑兩宋以來(lái)的山水畫有過(guò)深入的研究，并進(jìn)行了大量的臨摹，對(duì)古典繪畫有了較深

時(shí)期在何海霞先生的指導(dǎo)下，對(duì)五代.‘;，;二』龜:二‘城“‘t一‘·二毛t:‘，百’戮今一賈，考萬(wàn)，”，‘’::;，，tt乏:乏至耘寶二二:口‘”‘圖2賈又福太行豐碑兩宋以來(lái)的山水畫有過(guò)深入的研究，并進(jìn)行了大量的臨摹，對(duì)古典繪畫有了較深入的理解和把握。他對(duì)范寬、龔賢、石濤、石魯?shù)?...

圖3呂云所夜走太行這類作品最能代表他的藝術(shù)風(fēng)格，在其作品圖式、山石造型、筆墨語(yǔ)言等方面皆有個(gè)性化的思考與表現(xiàn)

化的思考與表現(xiàn)。主要作品有《夜走太行》、《山月》、《蒼茫大野》、《太行天下脊》等。以《夜走太行》為其最重要代表作。(見圖3)呂云所在一篇文章中寫道:“在我的筆下，傳統(tǒng)山水中閑愁、寂寞的情調(diào)以蕩然無(wú)存，代之以昂首拱背、鋼澆鐵鑄般的倔強(qiáng)山脊和巍峨峨、漆莽莽的黑石頭和硬脊梁�！覍⑻�....

圖4白云鄉(xiāng)山靜如太古①西沐主編《巨匠之門—中國(guó)畫廊聯(lián)盟報(bào)告》總第18期《呂云所研究》[C]，《中國(guó)畫市場(chǎng)》雜志社主辦，第13頁(yè)

《歲月無(wú)聲》、《野調(diào)無(wú)腔》、《朔野長(zhǎng)風(fēng)》、《太行山上》等。(見圖4)白云鄉(xiāng)的山水畫較為寫實(shí)，美術(shù)評(píng)論家邵大篇說(shuō)白云鄉(xiāng)的作品是“在寫實(shí)中圖4白云鄉(xiāng)山靜如太古①西沐主編《巨匠之門—中國(guó)畫廊聯(lián)盟報(bào)告》總第18期《呂云所研究》[C]，《中國(guó)畫市場(chǎng)》雜志社主辦，第13頁(yè)。

圖5張俊太行浩氣①邵大篇《在寫實(shí)中表現(xiàn)精神》[J]，見《白云鄉(xiāng)畫集》第6頁(yè)，河北教育出版社，2000年7月第1版

各種技法相互交錯(cuò)，同時(shí)進(jìn)行，中鋒、側(cè)鋒、逆筆、拖筆色破墨，墨色濃淡交滲互破，色墨交融、筆墨交融，筆墨在畫面攪糾纏，最后的筆墨效果老辣淋漓、渾涵清厚，充滿動(dòng)感，生機(jī)的畫面上，很少能看到一條明快爽利的線條，即書法趣味的用筆說(shuō)白云鄉(xiāng)是有意疏離傳統(tǒng)趣味的筆法，而又通過(guò)對(duì)自然的觀察與自己的....

本文編號(hào)：4005320