陜北民間匠作彩畫是陜北農村城市化進程中亟待保護的非物質文化遺產。本論文以陜北民間匠作彩畫為研究對象,從理論研究和制定保護策略的目的出發(fā),選取了陜北這個最具地方特色的典型區(qū)域,并以明清為重點,從地域性和歷史性兩方面對陜北民間匠作彩畫進行了系統(tǒng)性的整理和分析,并提出相應的保護策略。 本論文主要分四個部分:第一部分(緒論)主要對陜北民間匠作彩畫的瀕�，F狀、研究緊迫性、研究價值、研究角度和研究方法進行闡述;第二部分(第二、三章)主要結合田野調查和文獻查閱對陜北民間匠作彩畫的淵源、演化、類型、特征和制作工藝進行了詳細的分析和論述,最后歸納出其獨特的構圖方式、色彩搭配和表現手法;第三部分(第四章)分析和論述了陜北民間匠作彩畫賴以生存的環(huán)境和相關傳統(tǒng)建筑的類型;第四部分(第五、六章)對陜北民間匠作彩畫這一非物質文化遺產提出了相應的保護策略,具體的保護計劃和措施以及對全文的總結。 論文最后指出,陜北民間匠作彩畫不應僅被視為一種單純的民間美術或地域性匠作技藝來加以保護,而是只有站在國家級文化遺產保護的高度,將之與相關傳統(tǒng)建筑結合起來,才能使之得到更好的研究、傳承與保護。本文的意義在于對陜北...

【文章頁數】：87 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1.1.1陜西省地圖(作者描墓)

城內寶塔山上的寶塔歷經千年風雨，現已成為延安的標志和象征。延安是國務院首批確立的24個歷史文化名城之一(見圖1.1.1)。古代的陜北為農牧文明對峙及多民族交融之地。秦漢以來，為衛(wèi)戍中原政權，歷代皆遷徙內地人口來“實邊”，同時也多次吸納了南下內附的少數民族生存扎根，歷盡興廢交替。明....

圖2.1.1陜北綏德的漢墓石刻(圖片引自劉敦禎主編的《中國古代建筑史》，1984)

歷盡興廢交替;明代以來這里逐漸定型為以漢族為人口主體，與西北的少數民族經濟文化交往比較活躍，以農耕為主、亦重畜牧與貿易的區(qū)域。在陜北土地上，自漢代起民間工匠創(chuàng)作的漢墓石刻藝術就留下許多瑰寶(見圖2.1.1);以下各代，丹青匠藝文物遺跡綿延不絕。越擬頤澳騾遙漁虱巍巍纂麟麒熟瀚(a)....

圖2.1.2陜北宋、明兩代彩畫(作者拍攝)

2.1.2陜北民間匠作彩畫的演化宋、遼、金、元以來各地留下的壁畫、雕塑、藻繪、建筑彩畫等遺跡如繁星四布(見圖2.1.2(a”;明代中期(巧世紀中前葉)起，陜北再次出現建設和發(fā)展高潮。據《榆林府志》一記載:明代天啟(1621一1627年)間，為建立文武圣廟，榆林地方官員又曾專門派人....

圖2.1.3文革期間慘遭破壞的彩畫(作者拍攝)

巷口東開鋪，主搞建筑油漆彩作)等共十多家。①在延安城內，則有著名的“白畫”、“王畫”“范畫”等匠師。60年代以后，時代環(huán)境變化激蕩，陜北民間匠作彩畫遭到嚴重的破壞。(見圖2.1.3)。70年代末以后，國家正確的宗教政策得以落實，陜北借助特殊(a)紅石峽圓覺殿(b)紅石峽三教殿(c....

本文編號：4042193