“賦、比、興”是我國(guó)古人根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中的作品總結(jié)出來(lái)的三種修辭手法,“賦”特點(diǎn)直而白,“比”特點(diǎn)曲而明,“興”特點(diǎn)隱而婉。它不僅是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志,也是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也得到迅速拓展,本土文化元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。文章通過(guò)對(duì)“賦、比、興”手法在招貼設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)探究,闡述了“賦、比、興”手法的概念與藝術(shù)特點(diǎn)等內(nèi)容。其研究過(guò)程分為以下幾個(gè)部分:第一部分:“賦、比、興”手法的研究背景、目的、意義及現(xiàn)狀;第二部分:“賦、比、興”手法的基本含義、解析以及藝術(shù)特點(diǎn);第三部分:“賦、比、興”手法的審美特征;第四部分是本文的研究重點(diǎn):通過(guò)依次分析“賦”、“比”、“興”手法在招貼設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)原則及形式,賦予招貼設(shè)計(jì)特有的“意、境、美”文化內(nèi)涵。同時(shí),以“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”、“以少勝多”、“隨類賦彩”、“天人合一”為藝術(shù)表現(xiàn)原則,使招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作有章可循;第五部分:展望“賦、比、興”手法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì),并認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)文化是踐行民族性與全球性融通的重要途徑。通過(guò)“賦、比、興”手法在招貼設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)探究,旨在探索傳...

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3-1《香港統(tǒng)一，一國(guó)兩制》

圖3-1《香港統(tǒng)一，一國(guó)兩制》圖3-2《香港統(tǒng)一，子歸母懷》由此可見，“賦”的鋪陳敘述，使招貼設(shè)計(jì)作品表達(dá)出豐富的情感色彩，充分體現(xiàn)了忘情融物思想，讀者在對(duì)作品進(jìn)行欣賞時(shí)也進(jìn)入了忘情融物的境界。二、“賦”的多樣統(tǒng)一多樣統(tǒng)一是最為普遍的形式美法則。“賦”鋪陳直白的表現(xiàn)手法....

圖3-2《香港統(tǒng)一，子歸母懷》由此可見，“賦”的鋪陳敘述，使招貼設(shè)計(jì)作品表達(dá)出豐富的情感色彩，充

圖3-1《香港統(tǒng)一，一國(guó)兩制》圖3-2《香港統(tǒng)一，子歸母懷》由此可見，“賦”的鋪陳敘述，使招貼設(shè)計(jì)作品表達(dá)出豐富的情感色彩，充分體現(xiàn)了忘情融物思想，讀者在對(duì)作品進(jìn)行欣賞時(shí)也進(jìn)入了忘情融物的境界。二、“賦”的多樣統(tǒng)一多樣統(tǒng)一是最為普遍的形式美法則。“賦”鋪陳直白的表現(xiàn)手法....

圖3-3百事可樂系列廣告如圖3-3，是百事可樂檸檬味的一組系列廣告，初始看到這幅作品，我們被

圖3-1《香港統(tǒng)一，一國(guó)兩制》圖3-2《香港統(tǒng)一，子歸母懷》由此可見，“賦”的鋪陳敘述，使招貼設(shè)計(jì)作品表達(dá)出豐富的情感色彩，充分體現(xiàn)了忘情融物思想，讀者在對(duì)作品進(jìn)行欣賞時(shí)也進(jìn)入了忘情融物的境界。二、“賦”的多樣統(tǒng)一多樣統(tǒng)一是最為普遍的形式美法則�！百x”鋪陳直白的表現(xiàn)手法....

圖3-4Volvo汽車廣告“比”是一種巧妙、風(fēng)趣、生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言,代表著人們心理活動(dòng)的一部分，

圖3-4Volvo汽車廣告風(fēng)趣、生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言,代表著人們心理活動(dòng)的一部分，強(qiáng)的表現(xiàn)，傳遞出某種抽象概念和思想情感。這類招貼設(shè)為這種表現(xiàn)手法很容易使人們理解和記憶所要傳遞的信信息相關(guān)的一些特性。如圖3-4，是Volvo汽車的一則廣成車型的安全別針比喻著Volvo汽....

本文編號(hào)：4053168