唐代是中國古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期,這一時(shí)期無論從政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是軍事方面來看,都是發(fā)展的高峰。唐代初期帝王為鞏固統(tǒng)治,尊“老子”為“玄元皇帝”,在宗教發(fā)展方面,道教最先成為主流宗教。顏真卿作為唐代名臣,其本身還有一個(gè)特殊身份,即虔誠的道教徒,道家哲學(xué)思想影響著顏真卿書法的創(chuàng)作審美。檢閱相關(guān)歷史文獻(xiàn),從道教思想角度對(duì)顏真卿進(jìn)行整體的研究成果比較少。深受道教影響的顏真卿,展示著唐代上層文人士大夫的文化思想、藝術(shù)情懷以及由此所產(chǎn)生的傳世佳作、德行情操,為后世文人、藝術(shù)家所推崇。因此,論文以顏真卿書學(xué)、書法和道家哲學(xué)研究為中心展開。顏真卿是中唐時(shí)期的書法代表人物,在書法史上居于承前啟后的地位,其“顏體”書法更是中國書法藝術(shù)的一座高峰,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本論文選題擬以顏真卿書法藝術(shù)和道教思想的相互關(guān)系為基點(diǎn)。在唐初道教興盛的背景下,道家的老莊哲學(xué)順應(yīng)時(shí)代潮流成為社會(huì)思潮中宗教思想發(fā)展的主流,顏真卿的創(chuàng)作歷程中與道家、道教有關(guān)的書法作品陸續(xù)出現(xiàn),體現(xiàn)出顏真卿對(duì)道家思想的心理感悟,他的書學(xué)思想、書法作品中充滿了“道”的情懷、�！兜澜趟枷胍曢撓碌念佌媲鋾ㄑ芯俊�,主要從以下四個(gè)方面展開:一、道教在唐代初期的興起:道教在唐代初期大興的背景;唐朝統(tǒng)治者對(duì)道教的繼承和發(fā)展。二、顏真卿書法藝術(shù)在唐代的地位:顏真卿書法藝術(shù)風(fēng)格;唐代書法家中的道學(xué)名士。三、顏真卿書法創(chuàng)作與道教文化:顏真卿的道教情結(jié);顏真卿在道教書法實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)。四、顏真卿書法作品中的道教內(nèi)容:顏真卿書法中有關(guān)道教的書法碑刻;顏真卿書學(xué)對(duì)后世的影響。通過四個(gè)章節(jié)的論述,圍繞唐代道教和顏真卿書法藝術(shù)的相互關(guān)系,解讀了唐初道教的發(fā)展背景、顏真卿等士大夫?qū)W道的影響及顏真卿書法藝術(shù)特色,梳理了顏真卿所撰和道教有關(guān)的書法碑刻、碑文內(nèi)容和書法審美風(fēng)格。因個(gè)人能力有限,盡自己最大程度將文章脈絡(luò)整理清楚,并搜集有關(guān)的史料、圖片,爭取從道教和藝術(shù)的新角度來詮釋顏真卿的書法藝術(shù)。在論文中,如何看待顏真卿對(duì)道教的關(guān)系,這在于判斷道教對(duì)他的儒家思想立場有沒有決定性的影響。這也是我們?cè)u(píng)價(jià)唐代士大夫時(shí)常常遇到的問題。比如大詩人杜甫一生也親近佛道二教,佛道二教對(duì)他的思想、創(chuàng)作都有影響,但并不是主導(dǎo)地位,杜甫本人仍以儒家自許,后世評(píng)論也推崇他堅(jiān)持儒家思想的立場,古人尊其為“詩圣”的著眼點(diǎn)也大抵于此。顏真卿也是這樣,在政治生活中,他是儒家斗士;他熱衷于道教而沒有轉(zhuǎn)入宗教信仰,在大節(jié)上堅(jiān)持儒家思想立場,并且最終以生命履行了儒家道義。顏真卿留下的許多與道教有關(guān)的書法碑刻,記錄下自己與道教的方方面面,這是彌足珍貴的道教史資料和書法藝術(shù)珍品,這也是他與道教交緣的重要體現(xiàn)。雖然說顏真卿受到了道教很深的影響,而總體上說,他主要學(xué)習(xí)的是道家對(duì)于真性情和真善美的恪守、于名利如浮云的方面。他能做到兼容并蓄,將道家思想與儒家的忠孝觀念熔鑄一起,既有剛烈、正直、忠義的高風(fēng)亮節(jié),又有超然物外、淡泊名利的隱逸情懷。但總體上說,他還是一位有著濟(jì)世安邦理想的儒家,這也是他始終未遁入山林的根本原因。宋黃庭堅(jiān)評(píng)顏真卿書曰:“余嘗論右軍父子以來,筆法超逸絕塵唯顏魯公、楊少師二人,立論者十余年,聞?wù)咛热敉碜R(shí)�！秉S庭堅(jiān)把顏真卿與“二王”生硬的拉在一起,確實(shí)聳人聽聞,他自己也說“立論者十余年,聞?wù)咛热敉碜R(shí)”。但是,他把顏真卿書風(fēng)概括為“超逸絕塵”,獨(dú)具只眼。書法史中對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)有兩個(gè)高度:其一把顏真卿定型為人品與書品完美結(jié)合的“忠臣烈士”,其二從顏真卿的思想中尋繹出“尚意”因子,是佛道觀念視域中的“超逸絕塵”。也可以說,佛道思想對(duì)顏真卿的影響是通過從北宋“尚意”書家對(duì)顏真卿書法的接受與推崇來實(shí)現(xiàn)的,顏真卿實(shí)際開啟了“尚意”書風(fēng)門戶。清代以來,一流的書家?guī)缀醵加袑W(xué)習(xí)顏體的經(jīng)歷,尤其是北碑風(fēng)氣大興之后,各書家取法顏體,兼習(xí)諸家,變化創(chuàng)新。自民國時(shí)期至今下新時(shí)代,世人學(xué)習(xí)書法,通常都以顏體為基礎(chǔ),這是顏體尚法有規(guī)矩的規(guī)范性的必然影響,也是顏體筆力強(qiáng)、氣勢大的正大作風(fēng)的魅力作用。無論如何,民國以來至今的顏體普及程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于二王書法,其趨勢至今未變,顏體也呈現(xiàn)著無窮的生命力。當(dāng)下,人們?cè)谡摷邦佌媲鋾r(shí),總是一味強(qiáng)調(diào)他正統(tǒng)的儒家思想,尊君觀念,忽視佛道思想對(duì)他藝術(shù)最本真的影響。從藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系來看,顏真卿的書法特別是行草書,已經(jīng)脫離了儒家中庸含蓄,規(guī)范統(tǒng)一的范疇進(jìn)入佛家與道家直指心源,自由無礙的純藝術(shù)境界。顏真卿留下的筆墨和個(gè)人思想,千年以來為后人的精神境界、書法理論研究和書法創(chuàng)作實(shí)踐不斷提供營養(yǎng),在我們這一代的努力研究之下,它將繼續(xù)迸發(fā)新的生命的活力。
【學(xué)位單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J292.1
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
一、道教在唐代初期的興起
    (一) 道教在唐代初期大興的背景
    (二) 唐朝統(tǒng)治者對(duì)道教的繼承和發(fā)展
二、顏真卿書法藝術(shù)在唐代的地位
    (一) 顏真卿書法藝術(shù)風(fēng)格
    (二) 唐代書法家中的道學(xué)名士
三、顏真卿書法創(chuàng)作與道教文化
    (一) 顏真卿的道教情結(jié)
    (二) 顏真卿在道教書法實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)
四、顏真卿書法作品中的道教內(nèi)容
    (一) 顏真卿書法中有關(guān)道教的書法碑刻
    (二) 顏真卿書學(xué)對(duì)后世的影響
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
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