本文通過實地考察,并結(jié)合有關(guān)史料,對中皇山北齊佛教刻經(jīng)的有關(guān)學(xué)術(shù)問題提出了新的見解,尤其是對其書法的藝術(shù)價值與歷史意義首次作了較為全面的深入研究。本文對此地刻經(jīng)的經(jīng)主和鐫刻時間等問題,綜評數(shù)說,認為“經(jīng)主是唐邕說”并不可信。在對此地刻經(jīng)楷書藝術(shù)風(fēng)格及其淵源的研究時,本文將其與寫經(jīng)墨跡相比勘,從而揭示了其體勢、筆法與當(dāng)時世行的寫經(jīng)體風(fēng)格相一致,是寫經(jīng)體發(fā)展到六世紀(jì)下半葉與二王書風(fēng)相結(jié)合的產(chǎn)物。通過實地勘察與驗證,本文以實例揭示了影響石刻書法藝術(shù)的因素除了寫手與刻手外,石質(zhì)優(yōu)劣也是不容忽視的重要因素。
【學(xué)位單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：J292.1
【部分圖文】：

媧皇宮遠眺

篇上：中皇山北齊佛教刻經(jīng)調(diào)查及其相關(guān)問題之考辨一節(jié) 中皇山北齊佛教刻經(jīng)現(xiàn)狀調(diào)查北齊佛教極為興盛，僧眾們?yōu)榱撕敕ê妥o法，在國都鄴城近畿的太行山東脈和山東泰嶧山區(qū)刻多處佛經(jīng)。前者主要有小南海、南響堂、北響堂和中皇山等地刻經(jīng)，后者主要有洪頂山、泰山經(jīng)峪、嶧山和水牛山等地刻經(jīng)1。中皇山刻經(jīng)是其中面積較大、字數(shù)最多的一處（圖 1）

中皇山刻經(jīng)示意圖

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 黃輝;;北朝時期寫經(jīng)與刻經(jīng)書體特征的比較[J];書法賞評;2011年01期

本文編號：2834186