唐代孫過庭《書譜》是中國古代書法理論史上極為重要的論著之一,至今仍閃爍著睿智的光芒。孫過庭關(guān)于“人書俱老”的書學(xué)主張,已成為中國書學(xué)理論的經(jīng)典命題。本文從“老”的字義與審美意象入手,揭示了孫過庭《書譜》“人書俱老”所包含的豐富的美學(xué)內(nèi)涵。其中“人老”不僅指年齡大,更重要的是指書者的修養(yǎng)高超,“書老”指書法已達(dá)到爐火純青的境界。在書學(xué)的道路上,無論是人之“老”,還是書之“老”,都不可能一下平步登天,而需要一個長久的過程來累積,由量變到質(zhì)變。一般是有了人之“老”才會產(chǎn)生書之“老”。在歷史的演變過程中,對“老”的理解是不同的,所表現(xiàn)出來的“老”的狀態(tài),也是在不斷的變化發(fā)展。然而當(dāng)代書法背道而馳,人書分裂,使書法滑向形式化、技術(shù)化的泥淖。從側(cè)面揭示了當(dāng)今書者在面臨著外界各種利益的誘惑下無法自我清醒,以此告誡。自古至今,“人書俱老”是對“人品”和“書品”的雙向互動的倡導(dǎo),是對“書老”與“書法”關(guān)系的鏈接,并使其不斷深化的書學(xué)發(fā)展規(guī)律的揭示。

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖12甲骨文中的“老”字

；２??圖ｌ．ｉ《書譜》中的＂人書俱老〃??第一節(jié)“老”的字義嬗變??甲骨文、青銅器上所表現(xiàn)出來的形象，簡？老部》里這樣詮釋“老”曰．？“老，考屬皆從老�！�?？古人從造字初，把“老”定

圖1.3朱熹《大桂駱中帖》紙本貂.4x57.:3cl

傳衛(wèi)夫人《筆陣圖》中記載：??‘橫’如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形�！c(diǎn)’如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也�！病憯嘞�??象�！邸籴炲蟀l(fā)�！Q’萬歲枯藤�！唷览死妆��！畽M折鉤’勁弩筋節(jié)。？??此段用大自然的種種物象對書法的點(diǎn)畫體勢進(jìn)行了意象性描述。形象生動地把“豎”比作“萬歲??....

圖1.4朱熹尺版《與彥修少府帖》紙本臺北故宮博物院藏

與枯藤有關(guān)的書法意象也很多。在文學(xué)作品中，古人常以老樹喻書法之老。如“藤纏老樹千??尺掛”（唐順之《卓小仙草書歌》）、“長松老死倚云壁”（朱逵《懷素上人草書歌》）。此處??“老樹”之妙，在于能發(fā)新枝、新葉也，寓含了一種“嫩”的可能。哪怕“老死”之長松，頑強(qiáng)??挺立于崖壁，在人眼里....

圖1.5王羲之《蘭亭序》紙本北京故宮博物

在《書譜》的其它部分，有一段精彩的論述，向讀者映現(xiàn)出人老與書老的另外一個審美世界：??假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣，骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁：花葉鮮??茂，與云日而相暉。如其骨力偏多，道麗蓋少，則若枯槎架險，巨石當(dāng)路，雖妍媚云闕，而體質(zhì)??存焉。若遒麗居優(yōu)，骨氣....

本文編號：3972378