《禮器碑》作為漢碑經(jīng)典,唐代始見(jiàn)著錄,至明清被崇為“漢碑第一”,尤以王澍的極力推許,大行于世,入神品、妙品之列。自明代郭宗昌開(kāi)始,不乏書法風(fēng)格論方面的探討,但多為感發(fā)式的評(píng)價(jià),而少系統(tǒng)的闡述。本文綜合歷代集評(píng),著重探討《禮器碑》的書法風(fēng)格特征,提煉概括出“清”、“峻”、“勁”、“沉”四字風(fēng)格,分別對(duì)應(yīng)于《禮器碑》書法之“氣格”、“風(fēng)神”、“骨力”、“筆致”四個(gè)方面。通過(guò)對(duì)風(fēng)格關(guān)鍵詞的語(yǔ)言學(xué)分析,探究詞義本源,再結(jié)合本人臨寫實(shí)踐及美學(xué)體悟,以線條、結(jié)構(gòu)、章法之特點(diǎn)參證之,最后落腳于筆法。通過(guò)解讀碑刻刀法特征及書寫的提按、使轉(zhuǎn)、方切、躍磔、鱗勒,尋找該碑技法與風(fēng)格的關(guān)聯(lián)點(diǎn),為欣賞與臨摹,師古與自運(yùn)提供理論和實(shí)踐的參照。最后論述性情之“逸”與形質(zhì)之“雅”,以明《禮器》之主觀特質(zhì)和客觀價(jià)值。并進(jìn)一步闡發(fā)該碑在書法普及教育中的意義:通過(guò)對(duì)古雅形式語(yǔ)言的學(xué)習(xí),進(jìn)入《禮器》清峻勁沉的審美意境,最終實(shí)現(xiàn)人格精神的提舉和清升。

【文章頁(yè)數(shù)】：46 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究基礎(chǔ)
    三、研究難點(diǎn)
    四、研究方法
第一節(jié) 歷代風(fēng)格匯評(píng)
第二節(jié) 品第:“神品”、“妙品”
    一、神品
    二、妙品
第三節(jié) 風(fēng)格:“清”、“峻”、“勁”、“沉”
    一、氣格之清——章法疏朗與結(jié)字空靈
    二、風(fēng)神之峻——結(jié)構(gòu)嚴(yán)整與磔筆爽利
    三、骨力之勁——線條瘦硬與運(yùn)筆遒韌
        (一)瘦勁
        (二)方勁
        (三)遒勁
        (四)彈勁
    四、筆致之沉——直墻平底與鱗勒澀行
        (一)直墻平底之刀法運(yùn)用
        (二)鱗勒澀行之筆法表現(xiàn)
第四節(jié) 性情與形質(zhì):“逸”、“雅”
    一、性情之逸
        (一)突破規(guī)格,變化若龍——逸思的自由表現(xiàn)
        (二)非筆非手,筆簡(jiǎn)法備——逸筆的自然呈現(xiàn)
        (三)筆不著紙,蕭散宏肆——逸興的自性傳達(dá)
    二、形質(zhì)之雅
        (一)古雅的呈現(xiàn)——低度之宏壯
        (二)古雅的習(xí)得——美育之津梁
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作品附錄
致謝



本文編號(hào)：3972881