<正>古代書(shū)法理論積淀深厚,內(nèi)容豐富,既有對(duì)書(shū)法現(xiàn)象、書(shū)法技法的歸納總結(jié),又有對(duì)書(shū)法規(guī)律的探尋,對(duì)書(shū)法思想觀念的追求,對(duì)時(shí)代思潮的引導(dǎo),是書(shū)法學(xué)習(xí)與研究取之不盡用之不竭的源泉。但古代書(shū)法理論數(shù)量龐大,內(nèi)容繁雜,且多是零散、感悟式的,又有語(yǔ)言的懸隔,而且還可能受時(shí)代、文化、語(yǔ)境等因素影響,具有一定的主觀隨意、復(fù)雜性,致使對(duì)古代書(shū)法理論的理解和把握有一定困難,故而對(duì)古代書(shū)法理論進(jìn)行系統(tǒng)的分類整理和注解,就成為我們學(xué)習(xí)、研究書(shū)法的基礎(chǔ)卻必要工作�！豆糯鷷�(shū)論分類評(píng)注》將古代零散的書(shū)法理論,按照不同內(nèi)容進(jìn)行了分類歸納整理,構(gòu)成了一個(gè)包括書(shū)法流變、本質(zhì)、技巧、書(shū)體、習(xí)書(shū)、創(chuàng)作、書(shū)法家主體、欣賞、風(fēng)格與流派等九個(gè)方面

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