發(fā)布時(shí)間：2020-08-12 02:51

【摘要】：錢(qián)鍾書(shū)先生作為一個(gè)古今中西文化詩(shī)學(xué)的“通騎驛”之現(xiàn)代學(xué)者,一度成為學(xué)界關(guān)注的一個(gè)文化現(xiàn)象而得到研究。《談藝錄》、《管錐編》是錢(qián)鍾書(shū)以札記體寫(xiě)就的詩(shī)學(xué)文本,其研究業(yè)已形成一支龐大的“錢(qián)學(xué)”大軍。筆者論文《錢(qián)鍾書(shū)詩(shī)學(xué)思想發(fā)微》以《談藝錄》、《管錐編》中的詩(shī)學(xué)思想和美學(xué)思想為主要研究對(duì)象,旁及錢(qián)錘書(shū)的其他一些重要著述和論文,以期對(duì)其詩(shī)學(xué)思想之呈現(xiàn)方式做一理論上的探討與追問(wèn)。 首先,在前人研究的基礎(chǔ)上,提出本論文所要研究的問(wèn)題：錢(qián)鍾書(shū)詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)何種方式?或者稱作詩(shī)學(xué)樣態(tài)。此問(wèn)題的導(dǎo)火索和解決之道都來(lái)自于錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》第一冊(cè)中長(zhǎng)篇專論《易》之象和《詩(shī)》之喻的本質(zhì)不同時(shí),所作的關(guān)于審美體驗(yàn)結(jié)構(gòu)特征中主客互涉不分以及審美時(shí)間性過(guò)程的精微闡釋,其實(shí)這正可以看作其詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)方式的一次絕妙凸顯。 其次,錢(qián)鍾書(shū)的詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)方式這個(gè)核心問(wèn)題可以從兩個(gè)維度上來(lái)闡發(fā),一個(gè)維度從審美體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)特征來(lái)把握,表現(xiàn)為主客互涉不分的意向性特征。審美鑒賞中體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)特征的論述又分別從傳統(tǒng)哲學(xué)的“物化”思想、錢(qián)鍾書(shū)自然鑒賞論和文學(xué)鑒賞論方面,對(duì)主客、心物(物我)的結(jié)構(gòu)特征做著重分析論證。 再次,另一個(gè)維度從審美體驗(yàn)的時(shí)間性來(lái)把握,表現(xiàn)為審美時(shí)間性的綿延。審美時(shí)間性過(guò)程的特征,分別從三個(gè)角度論述了綿延的可能性：流暢體驗(yàn)即“不隔”,“陌生化”帶來(lái)的審美感受的持存,以及用“替代字”所帶來(lái)的全新體驗(yàn)。在論文的最后筆者論述了錢(qián)鍾書(shū)詩(shī)學(xué)的特色和貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I206.7

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2789943