自田野工作"參與觀察法"確定以來,音樂人類學(xué)者們一直在努力探索如何靈活、有效地運用該方法。"雙重音樂能力"觀念的提出,引發(fā)學(xué)界對"表演"作為一種田野工作方法的持續(xù)探索。20世紀90年代人文學(xué)科的"感知轉(zhuǎn)向",推動了音樂人類學(xué)界將"體驗"作為一種知識生產(chǎn)方式的觀念轉(zhuǎn)變。研究者開始通過"學(xué)習(xí)表演""參與表演"甚至"作為表演者",在實踐中逐步深化"參與觀察法"的"表演觀察"維度。但由于方法過于接近主位,而引致介于"研究"與"表演"之間的"批評張力"。文章結(jié)合作者田野工作經(jīng)驗,討論"表演觀察"作為一種田野工作方式的價值與局限。

【文章頁數(shù)】：20 頁

【文章目錄】：
一、“表演觀察”方法的提出背景:田野中的“表演”轉(zhuǎn)向
二、 在“研究者”與“表演者”之間:“表演觀察”的觀念與實踐
    (一) “表演觀察”方法的觀念
    (二) “表演觀察”方法的實踐:尋找“隱匿”的地方性知識
        1. 手指間的“方言”——體驗與認知蘇格蘭民間小提琴的文化內(nèi)“韻音法”
        2. 在表演“互動”中創(chuàng)作:體驗哈薩克斯坦冬不拉曲的“即興”策略
        3. “臨界”的身體——體驗八重山古典民謠聲音中的“假聲禁忌”
三、 “假扮局內(nèi)人?”:“表演觀察”方法的反思
結(jié) 語



本文編號：4050995