音樂表演中的意會(huì)認(rèn)知,是以音樂表演意會(huì)知識(shí)為認(rèn)知對(duì)象的求知探索,英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼的意會(huì)知識(shí)論為該研究提供了理論依據(jù),證實(shí)了音樂中"只可意會(huì),不可言傳"的內(nèi)容是一種客觀存在,這種存在形態(tài)多樣且作用巨大。本文從音樂表演的文本對(duì)象、技術(shù)經(jīng)驗(yàn)、覺知審美三個(gè)維度,將音樂表演中意會(huì)認(rèn)知的對(duì)象與意會(huì)認(rèn)知的形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而展開探討,從主觀的求知中找尋客觀的存在,又從客觀的朦朧中感知驗(yàn)證意會(huì)認(rèn)知,試圖厘清音樂表演中意會(huì)認(rèn)知的研究路徑。

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【部分圖文】：

圖18早期“四美班”在泉州的傳承情況

九枷分臉僭諉鰲⑶迨逼冢?鴕研緯勺約憾撈氐拇?行問劍?庖淮?行問?被稱為“四美班”51，在數(shù)百年間，代代相承，日臻完備，亦流傳至今。“四美班”，其既是一種班社組織形式，又是一種自覺傳遞古老傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)制。其中的傳承規(guī)制是每個(gè)傀儡戲班社固定由四名演師分別擔(dān)當(dāng)“生、旦、北（凈）、雜（丑....

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