世紀(jì)末文學(xué)的宗教精神
發(fā)布時間:2020-11-10 18:02
中國文化和中國文學(xué)也許欠缺真正意義上的宗教信仰,但卻并不缺乏真正意義上的宗教精神。為此,本文首先對宗教精神進(jìn)行了界定,通過將《西游記》與《天路歷程》進(jìn)行多角度的比較,對宗教精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行了開掘,認(rèn)為:宗教精神的基本向度就是對人間苦難的博愛關(guān)懷和對超越存在的終極訴求。并且,對宗教精神內(nèi)在的悖論性:人性與神性、理性與信仰的悖論進(jìn)行了理論剖析。 自然,理論的力量和目的在于給實(shí)踐(文本批評)以有力的指導(dǎo)。 基于對宗教精神的理論分析,本文為世紀(jì)末宗教題材文學(xué)內(nèi)在的精神特征和流變,梳理歸納出這樣一條主線,即理性旁觀——文化反思——泛宗教精神——宗教皈依。當(dāng)然,如此梳理,宏觀概括上,只能是大致如此,忽略了種種模糊的中間狀態(tài),而不會是干脆利落的“三級跳”;而微觀的文本分析上,也不過是以點(diǎn)帶面。譬如“理性旁觀”一章,主要是以禮平和汪曾祺為例,對新時期初期階段,作家對待宗教實(shí)用和理性的態(tài)度進(jìn)行了剖析,并追根溯源,認(rèn)為其文化根源就在于中國傳統(tǒng)文化包括儒道禪的重生意識。如果從批評方法看,這似乎傾向于文化批評。又譬如“宗教皈依”一章,對兩位公認(rèn)的宗教圣徒:張承志和本村進(jìn)行了多層面的剖析,并認(rèn)為張承志經(jīng)驗(yàn)的是一個從理想主義的流浪者向哲合忍耶教徒轉(zhuǎn)變的歷程,而北村突出的精神特征則是唯宗教至上。從研究方法而言,本章節(jié)顯然更傾向于文本分析,同時也更多地融入了作為閱讀者的情感體驗(yàn),因此在價值判斷上,多了些主觀性而少了些冷靜的思考。至于“文化反思”與“泛宗教精神”章節(jié),其中間位置取決于其中間狀態(tài)性質(zhì),方法上有較濃的文化批評色彩,也不乏詳細(xì)的文本分析。
【學(xué)位單位】:華南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2003
【中圖分類】:I206.09
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要(中英文)
緒論
(一) 作為文學(xué)表現(xiàn)的重要維度
(二) 宗教維度作為世紀(jì)末文學(xué)研究的重要領(lǐng)域
(三) 方法與意義
一、 宗教精神:終極訴求與人間關(guān)懷
(一) 教精神概論
(二) 宗教信仰:人性與神性、理性與信仰的詩性悖論
(三) 宗教精神的二元向度:苦難關(guān)懷與終極訴求
二、 世紀(jì)末文學(xué)宗教精神概論
(一) 一種歸類
(二) 另一種歸類:錯綜復(fù)雜的“三級跳”
三、 宗教:現(xiàn)實(shí)的理性旁觀
(一) 禮平:“理智的信仰”者
(二) 《受戒》:的重生精神
四、 宗教的文化反思
(一) 扎西達(dá)娃:圣域里的巫師和終結(jié)者
(二) 宗教精神:對傳統(tǒng)文化的一種品評,以《棋王》為例
五、 泛宗教精神:宿命論和終極訴求
(一) 史鐵生:宿命論者的沉思
(二) 終極訴求:冰心“我的家在哪里”
六、 宗教皈依:張承志與北村
(一) 張承志:從流浪的理想主義者到哲合忍耶教徒
(二) 北村:唯神至上的基督徒
結(jié)論
引文出處
參考文獻(xiàn)
后記
【引證文獻(xiàn)】
本文編號:2878200
【學(xué)位單位】:華南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2003
【中圖分類】:I206.09
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要(中英文)
緒論
(一) 作為文學(xué)表現(xiàn)的重要維度
(二) 宗教維度作為世紀(jì)末文學(xué)研究的重要領(lǐng)域
(三) 方法與意義
一、 宗教精神:終極訴求與人間關(guān)懷
(一) 教精神概論
(二) 宗教信仰:人性與神性、理性與信仰的詩性悖論
(三) 宗教精神的二元向度:苦難關(guān)懷與終極訴求
二、 世紀(jì)末文學(xué)宗教精神概論
(一) 一種歸類
(二) 另一種歸類:錯綜復(fù)雜的“三級跳”
三、 宗教:現(xiàn)實(shí)的理性旁觀
(一) 禮平:“理智的信仰”者
(二) 《受戒》:的重生精神
四、 宗教的文化反思
(一) 扎西達(dá)娃:圣域里的巫師和終結(jié)者
(二) 宗教精神:對傳統(tǒng)文化的一種品評,以《棋王》為例
五、 泛宗教精神:宿命論和終極訴求
(一) 史鐵生:宿命論者的沉思
(二) 終極訴求:冰心“我的家在哪里”
六、 宗教皈依:張承志與北村
(一) 張承志:從流浪的理想主義者到哲合忍耶教徒
(二) 北村:唯神至上的基督徒
結(jié)論
引文出處
參考文獻(xiàn)
后記
【引證文獻(xiàn)】
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條
1 梁丹;論張承志的生命特質(zhì)及生命形式[D];汕頭大學(xué);2008年
2 李芳芳;論新時期基督教文學(xué)之審美超越性[D];西北大學(xué);2009年
3 張海燕;新時期大陸作家的宗教文化情結(jié)[D];西北大學(xué);2010年
本文編號:2878200
本文鏈接:http://www.lk138.cn/wenyilunwen/yishull/2878200.html
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