生存哲學(或存在哲學)在現(xiàn)代、當代逐漸成為哲學的重要問題，并且對許多學科產(chǎn)生了巨大的影響，其本身也向在多極方向發(fā)展，主要在兩個方面成為主干：一是對存在哲學本身的理論建樹，另外就是依據(jù)其原理進行形而下的文化解析。中國五千年文明博大精深，各類文化現(xiàn)象紛繁復雜，其中人們的生存狀況自近代以來成為學術界的重要論題之一。用存在哲學作為工具，輔以文化心理學，來解讀各種歷史現(xiàn)象和古典文學名著，并以此來開掘中國古典文化的精髓，可以更切近地感受古代人們的生存狀態(tài)。艱難的生存環(huán)境，不斷強化著人們強烈的求生欲望，并由此產(chǎn)生了與之相應的集體性求生文化，這就是共生共存的文化模式。它極其強調集體性和家族觀，嚴格的等級秩序和倫理規(guī)范成為其文化核心，其他一切活動皆由此而生發(fā)，意義也由此來解釋。因此最終形成的文化哲學就是“生存”，它成為一個人和一個群體的現(xiàn)世的主導目標，或全部的價值指向，人的本質特性也就固定在生物性的存在狀態(tài)。它反映在人的飲食、生殖和安全三大本能中，就是對飲食的目的性追求，對生殖的目的性固著，以及對生存安全的渴求，并由此產(chǎn)生了此種急需之中攫取安全保障的獨有的精神文化類型，從而造就了群體共存的文化楷式。
【學位單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2005
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
一,存在哲學與存在的表象
    1,存在哲學與文化心理學
    2,“在此”的生存表象
二、飲食文化中的存在哲學
    1,中國古代名著中的飲食文化
    2,飲食文化中的存在意義
三、性文化中的存在哲學
    1,生殖與性的文化學、哲學區(qū)分
    2,中國古代文學名著中生殖文化的生存哲學
四、“安全需要”的哲學思考
    1,“安全”的心理學和社會學意義
    2,在梁山泊的“聚義廳”與“忠義堂”之間
五、結語
六、主要參考書目
七,論文獨創(chuàng)性聲明與論文使用授權聲明

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本文編號：2879244