布克哈特對(duì)希臘人的悲劇意識(shí)與賽會(huì)精神的發(fā)現(xiàn),同尼采一道,翻轉(zhuǎn)了德意志啟蒙文化理想之下"希臘想象"的溫克爾曼范式,希臘精神的主導(dǎo)圖式從寧?kù)o和諧轉(zhuǎn)向斗爭(zhēng)和痛苦。但布克哈特與尼采有著根本的分歧。首先,尼采的悲劇意識(shí)是酒神精神對(duì)生命意志的肯定,對(duì)叔本華的悲觀主義的反抗,布克哈特的悲劇意識(shí)則在叔本華的意義上指出人類作為個(gè)體受難者的永恒本質(zhì)。其次,尼采將競(jìng)賽視為酒神精神的日神化,布克哈特則為希臘賽會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性意志與古典理想的合作性意志在不同時(shí)代氛圍下整合為一種動(dòng)態(tài)的圖—底關(guān)系提供了一種文化史的分析。最后,不同于尼采對(duì)藝術(shù)與政治的看法,布克哈特將藝術(shù)視為獨(dú)立于文化整體但又揭示出文化本質(zhì)的力量,通過美學(xué)化、神話化的歷史方法,達(dá)成了藝術(shù)史與文化史的統(tǒng)一。

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【文章目錄】：
一“希臘想象”與德意志文化語(yǔ)境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
二受難的人：悲劇意識(shí)與悲觀主義
三競(jìng)爭(zhēng)的人：賽會(huì)時(shí)代與賽會(huì)精神
四審美的人：文化史與藝術(shù)史的統(tǒng)一



本文編號(hào)：4052576