發(fā)布時間：2025-05-05 02:21

　　13—14世紀蒙古族逐漸強大,建立了橫跨歐亞的強國,引起諸國的關注。本文運用文獻內(nèi)容分析法和比較研究法,以現(xiàn)已翻譯成蒙古語的13—14世紀蒙古游記,即《長春真人西游記》、耶律楚材《西游錄》、烏古孫仲端和劉祈《北使記》、趙洪《蒙韃備錄》、彭大雅、徐霆《黑韃史略》、《柏朗嘉賓蒙古游記》、張德輝《嶺北行紀》、《威廉魯布魯克蒙古游記》、《海屯行紀》、《馬可波羅游記》《鄂多立克東游錄》等11部游記為研究對象,從跨文化傳播學的角度,使用“鏡中我”理論和“Condon&Yousef文化價值取向模式”理論,研究古代蒙古族生態(tài)文化價值取向。東西方眼中的蒙古族生態(tài)文化價值取向分為以下三個層面:物質生活層面,包括飲食、住處、服飾。東西方眼中的蒙古族物質生活由因地制宜為共性:1.物質材料來源于大自然。2.生產(chǎn)方式啟發(fā)于自然規(guī)律。3.生活方式適應自然的生態(tài)文化價值取向。但是,由于大蒙古國和元朝地大物博、權力距離明顯的生產(chǎn)關系及蒙古族未來時間取向,導致東西方眼中蒙古族生態(tài)文化價值取向出現(xiàn)了差異現(xiàn)象。信仰層面,將騰格里看作人與自然協(xié)調(diào)者的天神崇拜;將日月看作傳達天意者的日神,月神崇拜;見證人的行為是否順應自然...

【文章頁數(shù)】：117 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
中文摘要
ABSTRACT
目錄
正文
參考文獻
附件



本文編號：4042972