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構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)的哲學(xué)思考

發(fā)布時(shí)間:2020-03-28 20:52
【摘要】:隨著全球性的生態(tài)惡化與資源緊缺形勢(shì)的加劇,人類(lèi)面臨著前所未有的環(huán)境危機(jī)。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、資源匱乏、人口增多、資源的低利用、污染的高排放現(xiàn)狀,導(dǎo)致我國(guó)的生態(tài)環(huán)境面臨著巨大壓力。環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重地影響著我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。為了解決環(huán)境危機(jī),我們必須扭轉(zhuǎn)社會(huì)文化價(jià)值觀、改變以往的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和生產(chǎn)生活方式、發(fā)展綠色科技、培育綠色消費(fèi)理念與消費(fèi)文化、走可持續(xù)發(fā)展道路。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)已勢(shì)在必行。 本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、比較研究法和系統(tǒng)分析等研究方法,對(duì)環(huán)境友好型社會(huì)的提出的背景和理論淵源進(jìn)行研究,在此基礎(chǔ)上提出環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)涵,并對(duì)環(huán)境友好型社會(huì)的特征及意義進(jìn)行了闡述。從馬克思主義的自然觀、實(shí)踐觀和系統(tǒng)思想角度,對(duì)環(huán)境友好型社會(huì)理論做哲學(xué)層面上的探討與挖掘。認(rèn)為環(huán)境友好型社會(huì)的自然觀是對(duì)傳統(tǒng)自然觀合理?yè)P(yáng)棄后的新型自然觀,是對(duì)“兩個(gè)和解”的高級(jí)詮釋,揭示了人類(lèi)必須遵循自然規(guī)律,有限度地改造和利用自然的道理;環(huán)境友好型社會(huì)理念體現(xiàn)人與自然在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一,體現(xiàn)著能動(dòng)性與受動(dòng)性、目的性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一,體現(xiàn)著人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的辯證統(tǒng)一;同時(shí),環(huán)境友好型理念還具有系統(tǒng)的統(tǒng)一性、關(guān)聯(lián)性和動(dòng)態(tài)平衡性的特點(diǎn)。因此,要實(shí)現(xiàn)自然與人的健康、永續(xù)發(fā)展就要建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。在此研究基礎(chǔ)上,針對(duì)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的制約性因素進(jìn)行了主觀和客觀兩個(gè)層面的探討后,提出構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)的相關(guān)對(duì)策,即:主觀層面上要消解“中心主義”的自然觀,樹(shù)立辯證唯物主義的自然觀;克服功利主義價(jià)值觀,承認(rèn)自然的權(quán)利和價(jià)值,構(gòu)建人與自然共同體的環(huán)境友好型價(jià)值觀;構(gòu)建環(huán)境友好型環(huán)境文化,加強(qiáng)環(huán)境文明教育,培養(yǎng)人民良好的環(huán)境道德素質(zhì),建設(shè)綠色生態(tài)文明?陀^層面上,轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì);發(fā)展環(huán)境友好型綠色科技,加強(qiáng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力;加快環(huán)境友好型社會(huì)法律體系建設(shè),加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法力度;倡導(dǎo)環(huán)境公平原則,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】:東北石油大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:B03

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本文編號(hào):2604905

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