發(fā)布時間：2020-04-06 11:01

【摘要】：尼采，站在世紀的轉折點上，從生命意義的指涉出發(fā)，關照文化的現(xiàn)代性問題，在與瓦格納關系的演進中，對文化展開了犀利的批判。 在與瓦格納的認同期，尼采立足于肯定人的生命意義，將批判的矛頭首要指向了現(xiàn)代文化。尼采認為，以蘇格拉底為肇始的理性扼殺了文化藝術中的非理性。酒神因素的剝離，神話題材的退隱，導致現(xiàn)代人喪失了精神家園，而逐漸遁入虛無、頹廢的境地。與之相應，現(xiàn)代文化也日漸墮落、荒蕪。尼采深切地看到了文化價值的分裂問題。尼采試圖運用歷史理性，讓理性直接面對理性的他者，超越西方歷史的開端，，重新回到古希臘時期，在文化藝術中重新恢復酒神精神，以力挽現(xiàn)代文化于狂瀾，進行文化重建。 在疏離期，尼采認為，刺激、自欺欺人、宗教解脫，衰竭者從現(xiàn)代文化中所需要的三種滿足在瓦格納音樂中都有鮮明的體現(xiàn)�？簥^的激情、虛假的做作、酒神的消逝、戲子的舉動，尤其是向基督教的皈依，讓尼采走向了與瓦格納的疏離。這一時期，尼采對基督教展開了猛烈的批判。尼采用強力意志和超人學說對抗基督教。尼采宣稱“上帝死了”，抽掉了基督教賴以存在的超驗根基。此外，對神職人員、對基督教超驗倫理道德的批判，直接將基督教拉下神壇，打碎了基督教形而上價值體系。 瓦格納創(chuàng)作了基督教題材的劇本《帕西法爾》，尼采難以接受瓦格納在生命問題上向基督教的投降，隨后走向了與瓦格納的決裂。在決裂后，尼采展開了對一切價值的重估，其中也包括對瓦格納音樂藝術的再審視。尼采公開宣稱他與瓦格納是“對跖者”，瓦格納這個“老魔術師”創(chuàng)作了無數(shù)“藝術的春藥”。瓦格納的藝術是典型的浪漫主義，是一種病態(tài)的頹廢的藝術。尼采以瓦格納為“典型案例”，從風格、題材、本質、源出等角度，展開了對浪漫主義的批判。 尼采的文化批判思想不乏真知灼見，他對文化的重估明確地指出了現(xiàn)代文化的弊病。尼采雖未明確給出拯救現(xiàn)代文化的措施，但指出了文化重建的走向即恢復人的閑暇與悠游，在文化中重構古希臘非理性的酒神因素。尼采的文化批判思想超越時空，對當下文化走勢的審視仍有借鑒意義。本文在梳理尼采文化批判思想的同時，也對其文化批判思想進行一次重估。
【學位授予單位】：黑龍江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G0;B516.47

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

1 張曉華;;尼采的現(xiàn)代性批判與西方文化范式的轉換[J];北方論叢;2009年02期

2 張典;;尼采對基督教精神的譜系學分析[J];重慶科技學院學報(社會科學版);2011年10期

3 范志軍;;青年尼采的文化現(xiàn)代性批判[J];北京科技大學學報(社會科學版);2007年02期

4 楊衛(wèi)華;;論基督教倫理中的愛[J];河北理工大學學報(社會科學版);2008年02期

5 王晉生;尼采對基督教的批判[J];濟南大學學報;2000年06期

6 陸永平;神人關系的消解和終極價值觀的廢棄——論尼采對基督教神學的批判[J];南通師專學報(社會科學版);1998年04期

7 黃茂文;刁笑萌;;酒神哲學和音樂靈魂的悲劇之會——瓦格納音樂對尼采思想的影響及“瓦格納事件”芻議[J];解放軍藝術學院學報;2012年03期

8 范志軍;;悲劇文化與生命的雙重辯護——青年尼采生存論文化觀探析[J];中國礦業(yè)大學學報(社會科學版);2007年02期

9 賈海濤;論尼采對基督教價值體系的批判及其價值重建的基點[J];黃淮學刊(哲學社會科學版);1998年01期

10 楊茂明;;超驗道德與生命虛無——尼采對基督教道德的批判及其意義[J];現(xiàn)代哲學;2012年03期

本文編號：2616423