發(fā)布時(shí)間：2020-04-06 11:05

【摘要】：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的重大變革，中國(guó)人的生存模式也發(fā)生了重大的變 化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得原有的生存模式受到巨大挑戰(zhàn)。在觀念結(jié)構(gòu)中，做為我們事業(yè) 精神支柱的理想信念問題也受到了劇烈的沖擊。在新的歷史時(shí)期，理想的重建問題 成了迫在眉捷的重大問題。本文從馬克思主義人學(xué)的基本原則出發(fā)，對(duì)理想問題予 以重新定位和梳理。認(rèn)為理想不是外在于人的價(jià)值懸設(shè)，而是人本身所具有的、不 可缺少的本質(zhì)特征。理想不是主觀意識(shí)的任意遨游，而是深深根植于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)實(shí)踐 生活世界的自我否定、自我發(fā)展，是人自身本來(lái)就有的辯證法。社會(huì)生活的多元化 必定導(dǎo)致理想的多元化。多元化理想的沖突和整合將在未來(lái)很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期中 持續(xù)存在。作為社會(huì)主流的價(jià)值理想必須在長(zhǎng)期的社會(huì)教化和不斷的階級(jí)斗爭(zhēng)中 確立其統(tǒng)攝地位，完成特定歷史階段上的理想整合，實(shí)現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展。 第一部分：理想的人學(xué)內(nèi)涵 傳統(tǒng)意義上對(duì)理想的界定歧義叢生。馬克思主義 的理想觀是建立在對(duì)康德、黑格爾唯心主義理想觀的批判與揚(yáng)棄之上的。馬克思主 義將人的理想從遙遠(yuǎn)的天國(guó)拉回到堅(jiān)實(shí)的大地，也回歸到了人的自身。理想才真正 成為人立足當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)世界又超越現(xiàn)實(shí)生活世界的一種對(duì)真善美諸方面的不懈追求 精神，成為人本身具有的自我否定、自我揚(yáng)棄的批判精神，成為人作為類存在物所具 有的最高精神。 第二部分 理想的人學(xué)定位 永無(wú)法與人相剝離的理想已內(nèi)化為人不可缺少 的本質(zhì)特征。它是人的本質(zhì)系統(tǒng)中重要的一維。伴隨著人類自我意識(shí)的覺醒，自我 認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)，理想本身做為一種觀念形態(tài)成為引導(dǎo)人類自我意識(shí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立系 統(tǒng)，這在塑造人自身、發(fā)展人自身中起了決定作用。從內(nèi)在來(lái)看，這種理想精神不斷 地推動(dòng)人類實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。從外在來(lái)看，正是這種理想精神與現(xiàn)實(shí)生活的矛 盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類歷史的不斷發(fā)展。 第三部分 理想的現(xiàn)實(shí)根源 理想只有在與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中才成為真正的 理想。理想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，就只能以烏托邦的形式出現(xiàn)。在人類文化史上，烏托邦 一方面具有超越性，另一方面則具有虛幻性。雖然傳統(tǒng)的烏托邦精神幾千年來(lái)一直 支撐著不同時(shí)代的人類事業(yè)，人們借助其自信地生活，借助其表達(dá)著對(duì)美好自由社 會(huì)的向往與憧憬，但是，烏托邦本身具有虛幻性，終極性的先天缺陷，使得它在人類 歷史上成為一朵美麗的無(wú)果之花。理想的合法性根據(jù)恰恰就在于其深深地根植于 現(xiàn)實(shí)實(shí)踐生活世界之中。實(shí)踐生活世界的完整性、本原性給人類的理想奠定了堅(jiān)實(shí) 的基礎(chǔ)。 第四部分 理想的沖突與整合 人的現(xiàn)實(shí)存在的多元性、復(fù)雜性決定了人在追求理想過程中的多元性。復(fù)雜性， 多元化的理想觀是建立在多元化的價(jià)值觀之上的�！げ煌瑑r(jià)值觀之間的差異和沖突 導(dǎo)致理想沖突不可避免。對(duì)經(jīng)濟(jì)利益占有的無(wú)限欲望是理想沖突的最終根源。理 想整合的前提是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的秩序分配。這種整合是通過對(duì)內(nèi)部成員的社會(huì)教化 和群際之間的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)完成的。 第五部分 理想的困境與重建 社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益格局的多元分化，使得原有的價(jià)值觀念系統(tǒng)瓦解，，社會(huì)主流價(jià) 值觀受到巨大沖擊。傳統(tǒng)理想主義與后現(xiàn)代虛無(wú)主義在理想重建過程中忽視了中 國(guó)人現(xiàn)實(shí)實(shí)踐生活世界和生存范式的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善將從 根本上打破原有的理想觀念系統(tǒng)。只有立足于中國(guó)人當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐生活世界，把 握時(shí)代發(fā)展的脈搏，才能在未來(lái)人的發(fā)展、人的現(xiàn)代化過程中重建民族理想。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2000
【分類號(hào)】：B038;C912.1

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 蒙丹;戴鋼書;;新中國(guó)成立以來(lái)理想問題研究回顧與展望[J];電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版);2012年02期

本文編號(hào)：2616427