【摘要】： 馬克思與海德格爾都對科學(xué)技術(shù)問題傾注了大量的思想精力，貢獻了關(guān)于這個問題的極富有創(chuàng)建性的思想。馬克思處于科技文明剛剛勃發(fā)的時代，而海德格爾處于現(xiàn)代科技革命方興未艾、科技文明全面綻露其本質(zhì)的時代，因此這個比較研究可以看成是科技文明成長的兩個關(guān)鍵時間段的比較。這有助于我們?nèi)�面理解科技文明的本質(zhì)及其后果，把握技術(shù)時代人的命脈，發(fā)現(xiàn)把人從技術(shù)的沼澤中拯救出來的可能性。 本研究共分五個部分�！皩�(dǎo)言”簡要說明了本項比較研究的理論與實踐意義。第一章是“關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)之思”。筆者首先對馬克思與海德格爾關(guān)于科學(xué)技術(shù)問題的時代與思想背景、研究方法進行了比較分析，在此基礎(chǔ)上對他們關(guān)于技術(shù)與科學(xué)之本質(zhì)的思想進行了比較分析。第二章是“科學(xué)技術(shù)的一體化進程”，比較分析的內(nèi)容主要涉及到科學(xué)與技術(shù)的融合。馬克思主要分析了自然科學(xué)與機器大工業(yè)相融合的實踐進程，海德格爾則主要分析了科學(xué)技術(shù)融合的思想條件，由此我們能更清楚地看到科技文明在西方近代的開啟與發(fā)展。第三章是“科學(xué)技術(shù)引發(fā)的后果”。首先，筆者的比較研究涉及到科學(xué)技術(shù)對人、自然及其關(guān)系的影響。然后，筆者總結(jié)發(fā)現(xiàn)，人與物的存在的平均化狀態(tài)，技術(shù)競賽的瘋狂和社會道德的淪喪，世界歷史和全球化進程的開始，這是科技文明引發(fā)的幾個主要社會后果。馬克思與海德格爾都不約而同地看到了這幾個后果。從這幾個后果可以看到，人在技術(shù)時代的處境岌岌可危。 因而第四章是“拯救深陷技術(shù)沼澤的人”。馬克思與海德格爾都看到了科技文明對人與自然帶來的威脅，并充分估計到了科技文明的危險性。但是兩位思想家都反對對科技文明采取不知深淺的完全否定，要求看到科技文明的兩面性。馬克思認(rèn)為，科技文明本身對人類的發(fā)展有著積極的意義，只是在資本主義條件下它成為壓迫性的力量，共產(chǎn)主義則可以恢復(fù)它本來的積極作用。在共產(chǎn)主義制度條件下，科技文明的偉大的革命性作用得以全面發(fā)揮出來，，人與自然的全新關(guān)系得以建立，人的全面而自由的發(fā)展得以實現(xiàn)。海德格爾則在看到當(dāng)代的科技文明所帶來的各種危險后果的同時，從現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)處挖掘化解危險的可能。為此他要求跟蹤技術(shù)發(fā)展的道路，喚起對技術(shù)的本質(zhì)的沉思，從而把這種沉思引向存在的真理，發(fā)現(xiàn)使人獲得拯救的可能性。因此海德格爾反對盲目抵制技術(shù)世界，主張對技術(shù)世界既說“是”又說“不”——“對于物的泰然任之”。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：N031

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 謝永康;技術(shù)批判與馬克思——一種實踐哲學(xué)視野下的重新思考[J];江海學(xué)刊;2004年05期

2 陳志剛;馬克思和海德格爾的技術(shù)批判思想之比較[J];自然辯證法研究;2002年02期

本文編號：2667689