存在問題是形而上學(xué)的核心問題。自古希臘哲學(xué)家巴門尼德提出存在概念作為認(rèn)識(shí)論概念以來,到柏拉圖開始追問事物存在的本質(zhì),開啟本質(zhì)主義的追問路線。到亞里士多德那里,將作為存在的存在解釋為實(shí)體,最終以事物的本質(zhì)解釋事物的存在,構(gòu)建了存在與本質(zhì)同一的理論。這種追問存在的本質(zhì)主義的路線一直延續(xù)到波愛修那里。然而到阿拉伯哲學(xué)家阿維森納那里開啟了存在與本質(zhì)區(qū)分的理論,并且存在優(yōu)先本質(zhì)的道路,標(biāo)志著形而上學(xué)的第二次開端。托馬斯·阿奎那繼承了阿維森納探究存在的形而上學(xué)的道路,將存在的概念解釋為存在的活動(dòng),從存在論的角度重新解釋了傳統(tǒng)的本質(zhì)論的問題,系統(tǒng)的奠定了存在與本質(zhì)區(qū)分的理論,開啟了一場(chǎng)形而上學(xué)革命,影響了其后的西方哲學(xué)的發(fā)展方向。本論文主要目的是梳理存在與本質(zhì)之間關(guān)系的來龍去脈,揭示其從古希臘的起源,進(jìn)而是如何一步步演變的,從而構(gòu)成阿奎那的形而上學(xué)的革命。論文的形態(tài)主要是比較亞里士多德與托馬斯·阿奎那關(guān)于存在與本質(zhì)關(guān)系問題的理論分歧,解釋這一分歧問題的由來、分歧點(diǎn)和意義在哪里。

【文章頁(yè)數(shù)】：146 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
引言
第一章 存在問題的來源
    1.1 “存在”語(yǔ)詞的來源
    1.2 巴門尼德的存在概念的提出
        1.2.1 思想與存在的同一
        1.2.2 反駁生成與消滅
        1.2.3 存在（者）是不可分的和不動(dòng)的，并且與思想絕對(duì)的同一
        1.2.4 巴門尼德提出的存在((?))概念的意義
    1.3 柏拉圖對(duì)存在與本質(zhì)的初步提出
        1.3.1 對(duì)巴門尼德的繼承
        1.3.2 存在是理念
        1.3.3 存在與本質(zhì)的初步探索
第二章 亞里士多德對(duì)存在與本質(zhì)關(guān)系理論的奠定
    2.1 形而上學(xué)作為一門科學(xué)的任務(wù)
    2.2 實(shí)體概念的提出——什么是真正的實(shí)體
    2.3 存在與本質(zhì)的生成論探索
    2.4 對(duì)不可感的最高的實(shí)體的探索
第三章 托馬斯·阿奎那對(duì)前人關(guān)于存在與本質(zhì)關(guān)系理論的繼承與反駁
    3.1 早期基督教神學(xué)家對(duì)(?)的翻譯與解釋
    3.2 對(duì)波愛修的繼承與反駁
        3.2.1 波愛修的“存在（esse）”與“是這個(gè)（id quod est）”的區(qū)分
        3.2.2 阿奎那對(duì)波愛修的“存在”與“是這個(gè)”的區(qū)分的批評(píng)
    3.3 對(duì)阿維森納的繼承與反駁
    3.4 對(duì)奧威尼的威廉的繼承與反駁
第四章 托馬斯·阿奎那的存在與本質(zhì)區(qū)分問題的理論背景
    4.1 從古希臘到中世紀(jì)“自然”觀念的轉(zhuǎn)變問題
    4.2 四因的進(jìn)一步分析
    4.3 分有的問題
    4.4 上帝之名的啟示
第五章 托馬斯·阿奎那的存在與本質(zhì)區(qū)分的理論
    5.1 概念辨析
        5.1.1 esse與 ens的概念區(qū)分
        5.1.2 ens a se與 ens commune的概念區(qū)分
        5.1.3 quod est與 quo est的概念區(qū)分
    5.2 阿奎那對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)論的批判
        5.2.1 傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論原理
        5.2.2 對(duì)柏拉圖主義回憶說真理觀的反駁
        5.2.3 傳統(tǒng)的本質(zhì)論批判
    5.3 存在與本質(zhì)區(qū)分的具體內(nèi)容與方式
        5.3.1 問句的區(qū)分
        5.3.2 存在與本質(zhì)邏輯上的區(qū)分
        5.3.3 存在與本質(zhì)的實(shí)在上的區(qū)分
    5.4 存在與本質(zhì)區(qū)分的證明
        5.4.1 基于本體論的證明
        5.4.2 基于無限的存在本身的證明
        5.4.3 基于屬的證明
        5.4.4 基于分有的證明
第六章 亞里士多德與托馬斯·阿奎那關(guān)于存在與本質(zhì)關(guān)系的理論分歧
    6.1 分歧一,存在與本質(zhì)的同一與存在與本質(zhì)的區(qū)分
    6.2 分歧二,對(duì)本質(zhì)的理論分歧
    6.3 分歧三,對(duì)存在的理論分歧
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號(hào)：4023156