王船山將張載關(guān)于天道的和樂(lè)轉(zhuǎn)化為教育的和樂(lè),主要包含教育方法、教育氛圍和教學(xué)心態(tài)等內(nèi)容。該思想立足于船山的人性論,即人性的完善需要主動(dòng)發(fā)揮"性之德"的功能,在不斷"好學(xué)、力行和知恥"的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人性的日生日成。教育方法以和樂(lè)方法養(yǎng)內(nèi)心之和樂(lè),實(shí)現(xiàn)可久可大的終生學(xué)習(xí)目標(biāo)。他以因材啟發(fā)式教育及其興藝盡條理的教學(xué)模式,傳授明體與達(dá)用并重的教學(xué)內(nèi)容,重視童蒙到終身學(xué)習(xí)的教育歷程,同時(shí)還對(duì)教師提出了較高的要求。認(rèn)真梳理包括船山在內(nèi)的儒家和樂(lè)教育思想,可以構(gòu)建有別于西方斯賓塞為代表的快樂(lè)教育理論的中國(guó)特色和樂(lè)教育思想。

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【文章目錄】：
一、船山和樂(lè)教育之類型和功能
    （一）和樂(lè)教育概念之提出
    （二）和樂(lè)教育之類型和功能
二、船山和樂(lè)教育的人性論基礎(chǔ)
    （一）好學(xué)是人的性之德之首
    （二）人性之中有天道太和之氣
    （三）性日生日成
三、船山和樂(lè)教育的內(nèi)容與方法
    (一）目的與內(nèi)容
    （二）因材啟發(fā)式教育方法
    （三）以“藝”興發(fā)盡其條理
四、船山和樂(lè)教育開啟終身學(xué)習(xí)模式
    （一）重視童蒙教育
    （二）保持教育或者學(xué)習(xí)的持續(xù)性
五、船山和樂(lè)教育對(duì)教師的要求
六、以和樂(lè)教育反思快樂(lè)教育出現(xiàn)的問(wèn)題



本文編號(hào)：4025173