西方哲學史上關于想象力問題的研究經(jīng)久不衰,康德的純粹理性批判又是哲學史上的一部經(jīng)典之作,承上啟下的貫通著哲學脈絡。想象力問題始終貫穿于康德三大批判的行文脈絡中。本文著眼于康德想象力在先天綜合判斷中的作用,梳理想象力的基理性問題。因為想象力是具有雙重屬性的特殊能力,它既是先驗性的又是經(jīng)驗性的,同時自身又是自發(fā)性與接受性的,具有特殊的居間性質(zhì)。只分析一種概念是不能產(chǎn)生新知識的,無論何種新知識的建立都必須建立在先天綜合判斷的基礎上。證明先天綜合判斷的可能性必須要想象力在其中起作用。因此康德更是對想象力的內(nèi)容進行了深刻又細致的考察,經(jīng)過了多次修改。康德基于理性基礎論述了先驗想象力,比較兩版先驗想象力的不同論述,康德在思想初期明確指出概念必然與經(jīng)驗對象發(fā)生關系,而這個必然性是必定是通過綜合進行的。由初級的“直觀中領會的綜合”逐漸上升到“想象中再生的綜合”再到“概念中認定的綜合”的三重綜合理論。第二版中康德改變了對想象力的相關描述,知性與感性的聯(lián)結問題到自我意識的客觀統(tǒng)一性,在先驗自我中提出先驗統(tǒng)覺,以闡明想象力的問題。對想象力進行兩重分類,表明綜合是想象力的基本活動方式。實際上想象力是存在在純粹知...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

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引言
一、康德想象力的核心理論
    (一)何為先天綜合判斷
    (二)形成知識的基本概念
    (三)先驗自我的主體性研究
二、康德想象力的概念轉變
    (一)想象力的概念
    (二)想象力的分類
    (三)想象力的中介聯(lián)結作用
三、想象力的先天綜合統(tǒng)一作用與表征
    (一)想象力與圖型
    (二)先驗圖型在知識中的作用
    (三)康德想象力學說的確證及延伸
結論
參考文獻
后記



本文編號：4025747