伯蘭特·奧瑟·威廉·羅素(1872-1970)是分析哲學(xué)的奠基者之一,并且他以對(duì)邏輯學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論研究所做出的永恒的貢獻(xiàn)而久富盛名。在這篇文章中,我們希望探討作為羅素哲學(xué)的核心論題之一的歸納問(wèn)題。我們將試圖陳述羅素的歸納觀的內(nèi)容和發(fā)展邏輯,并以整個(gè)歸納研究為坐標(biāo),以分析哲學(xué)的方法對(duì)這種歸納觀以合理的分析,同時(shí)以羅素的歸納觀反思我們整個(gè)的歸納研究。 依照畢業(yè)論文的規(guī)范和論文主題展現(xiàn)的需求我們的論證將作如下的展開： “前言”部分是我們整個(gè)論證的邏輯起點(diǎn),它簡(jiǎn)明扼要地交待了本文主題。我們結(jié)合當(dāng)前學(xué)界的歸納研究現(xiàn)狀,說(shuō)明了我們研究歸納推理的必然性和研究羅素的歸納思想的價(jià)值所在。在此我們簡(jiǎn)要的介紹了我們研究這一主題的思路和方法并對(duì)論文的結(jié)構(gòu)做了簡(jiǎn)單的介紹。 就“第一部分”來(lái)說(shuō),我們以“羅素的歸納思想和人類的知識(shí)概說(shuō)”為論題,以羅素哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程和邏輯背景,說(shuō)明了羅素研究歸納法和歸納推理的必然性,并對(duì)這種必然性做了認(rèn)識(shí)論層面的哲學(xué)分析。它證明了人類知識(shí)在本質(zhì)上對(duì)“從個(gè)別到一般的推理”的剛性需求。 在“第二部分”中,我們以“羅素的關(guān)于歸納法和科學(xué)之間的關(guān)系的基本認(rèn)知...

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
    一 歸納推理研究的必要性——就歸納推理對(duì)人類知識(shí)的必要性來(lái)說(shuō)
    二 “歸納法合理性問(wèn)題”的提出——以本文的研究方法而論
    三 羅素的歸納思想的價(jià)值與本文創(chuàng)新之處——就本文研究方法的自然發(fā)展趨勢(shì)而言.
第一部分 羅素關(guān)于歸納與人類的知識(shí)概說(shuō)
    一 羅素的知識(shí)論概觀及其“歸納推理”的顯現(xiàn)——就知識(shí)的來(lái)源而論
    二 羅素的“歸納推理觀”概述——就理論的自身發(fā)展歷程而言
    三 當(dāng)前學(xué)界對(duì)羅素的“歸納推理方案”的界定——我們研究的先導(dǎo)和有待商榷的結(jié)論
    四 本部分小結(jié)
第二部分 羅素關(guān)于歸納法和科學(xué)之間的關(guān)系的基本認(rèn)知
    一 作為科學(xué)普遍原則的歸納法原則——“因果關(guān)系”獨(dú)斷運(yùn)用
    二 “科學(xué)推理的公設(shè)”下的歸納法——“因果線”與“概然性”的鏈接
    三 從強(qiáng)“齊一律”到弱的“因果線”——就科學(xué)實(shí)踐的需要而言
    四 本部分小結(jié)
第三部分 羅素關(guān)于歸納法與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系的基本觀點(diǎn)
    一 羅素的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)歸納法——就“類”的概念而言
    二 羅素對(duì)概然性與數(shù)學(xué)概率論的評(píng)述——就數(shù)學(xué)的方面而言
    三 概率是否存在——以羅素的評(píng)述為基礎(chǔ)對(duì)數(shù)學(xué)概率理論的反思
    四 本部分小結(jié)
第四部分 羅素關(guān)于歸納與邏輯關(guān)系的認(rèn)知
    一 羅素的邏輯概念與必然性推理
    二 簡(jiǎn)單枚舉的歸納法與邏輯的關(guān)系
    三 將歸納推理形式化的期望與趨勢(shì)
    四 本部分小結(jié)
第五部分 羅素歸納推理方案的定位問(wèn)題
    一 羅素探求歸納法的價(jià)值取向
    二 羅素的歸納法和科學(xué)推理
    三 歸納研究的理論反思
    四 本部分小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：4025911