發(fā)布時(shí)間：2025-04-11 05:06

　　“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為馬克思和恩格斯在建構(gòu)唯物史觀時(shí)的基礎(chǔ)概念,是認(rèn)識和理解唯物史觀的關(guān)鍵,是破解馬克思和恩格斯構(gòu)建唯物史觀邏輯思路的“金鑰匙”。因此理順“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”何以能成為貫穿馬克思和恩格斯構(gòu)建唯物史觀的邏輯脈絡(luò),不僅要從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”提出的“源”、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”展開的“流”以及將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”視為歷史發(fā)展的目的和歸宿的歷史展開的全過程,而且要從馬克思主義哲學(xué)文本進(jìn)行具有學(xué)理性的探究,為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”何以能構(gòu)成唯物史觀的脈絡(luò)以正名。馬克思主義哲學(xué)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的出場秉持了解構(gòu)與建構(gòu)的同一性原則而有兩條路徑:一條是通過對“抽象人”之解構(gòu),以“批判式繼承”的方式訴說“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之“不應(yīng)”;另一條是馬克思和恩格斯在其文本中通過對“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”豐富和規(guī)定實(shí)現(xiàn)了對“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的正面訴說。解構(gòu)與建構(gòu)的同一性原則不僅拓寬了對人的認(rèn)識范圍,而且在回應(yīng)馬克思人學(xué)“空場論”與歷史“斷裂論”、理解唯物史觀、正視人與自然的關(guān)系等方面發(fā)揮了重要意義。馬克思和恩格斯通過揭示青年黑格爾派哲學(xué)家在理論上的弊端、馬克思主義哲學(xué)理論實(shí)踐化的哲學(xué)訴求以及哲學(xué)家“改變世界”的歷史任務(wù)揭示了馬克思主義哲學(xué)將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作...

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)論
    一、選題緣由和意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路和方法
    四、研究重點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 解構(gòu)·建構(gòu):“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”出場的兩條路徑
    一、解構(gòu):對“抽象人”的批判式繼承
        (一)對黑格爾“絕對者”的破解
        (二)對費(fèi)爾巴哈“自然人”的反思
        (三)對施蒂納“唯一者”的透視
    二、建構(gòu):對“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的主動式訴說
        (一)自然與社會的統(tǒng)一
        (二)能動性與受動性的統(tǒng)一
        (三)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一
        (四)個(gè)體與整體的統(tǒng)一
    三、理論意義
第二章 將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為唯物史觀的前提
    一、馬克思將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為唯物史觀前提的原因
        (一)將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為唯物史觀前提的理論背景
        (二)將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為唯物史觀前提的合理性
        (三)將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為唯物史觀前提的必然性
    二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”成為唯物史觀前提的原因
        (一)從探討唯物史觀前提的原初語境看
        (二)從生產(chǎn)力方面看
        (三)從生產(chǎn)關(guān)系方面看
第三章 以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為衡量歷史進(jìn)步的價(jià)值尺度
    一、對歷史評價(jià)尺度的評說
        (一)歷史尺度
        (二)生產(chǎn)力尺度
        (三)價(jià)值尺度
    二、以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的需要為衡量歷史的尺度
        (一)個(gè)人的需要成就個(gè)人的本質(zhì)
        (二)個(gè)人的需要本質(zhì)決定了個(gè)人活動的根據(jù)
        (三)個(gè)人的需要本質(zhì)與歷史關(guān)系的辯證
    三、以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”自由與解放程度衡量歷史的進(jìn)步
        (一)歷史的主體與對歷史進(jìn)步的期許
        (二)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的自由解放與歷史的鉚合
第四章 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的自由解放是唯物史觀的價(jià)值旨?xì)w
    一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”追求自由與解放的自然向度
        (一)認(rèn)識規(guī)律,使規(guī)律服務(wù)于人
        (二)謀求人與自然的和諧發(fā)展
        (三)變革資本主義生產(chǎn)關(guān)系
    二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”追求自由與解放的社會向度
        (一)擺脫政治壓迫,實(shí)現(xiàn)政治解放
        (二)消除異化勞動,實(shí)現(xiàn)勞動自由
        (三)擺脫經(jīng)濟(jì)剝削,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由
    三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”追求自由與解放的自我向度
        (一)擺脫宗教束縛
        (二)樹立主體意識
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號：4039555