發(fā)布時(shí)間：2025-04-18 00:01

　　儒家思想本身帶有一種積極的入世精神,經(jīng)世思想則是這種入世精神最為集中的體現(xiàn)。趙貞吉經(jīng)世思想的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)條件與哲學(xué)基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)各種社會(huì)問題層出不窮的情況下,趙貞吉繼承先秦以來修身齊家治國平天下的“儒者之志”,發(fā)表了一系列旨在解決社會(huì)問題的言論,其“意在備經(jīng)世之法,俾愿治之主有所采擇耳”,對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)切成為其經(jīng)世思想產(chǎn)生的社會(huì)條件。另外,他認(rèn)為,社會(huì)不安的原因在于“人心郁而不彰,人欲橫流而不可禁止”,因此,應(yīng)通過自信其心、克己、洗心和剝蕉之法來彰顯自心,以備經(jīng)世之用,趙貞吉的經(jīng)世思想是其哲學(xué)思想的具體體現(xiàn),他的心性之學(xué)、正心之學(xué)和外王之學(xué)成為其經(jīng)世思想的內(nèi)在依據(jù)。趙貞吉經(jīng)世思想的內(nèi)容十分豐富,其經(jīng)世思想主要包括:為君之法、為臣之道、治民之術(shù)、守邊之兵和教育之方等方面。具體來說,他認(rèn)為君主想要保宏業(yè)于萬世,要緊處在于對(duì)勢(shì)-機(jī)-志-時(shí)的掌控,在于遵守法祖-敬天-勤民的原則,重視“諭教太子而導(dǎo)之術(shù)業(yè)”,更要純心覓賢,乞求真儒之臣,真儒是“適治之良駿,平章之利器,圣古哲王所以運(yùn)天下之具”,而作為真儒之臣要具有大臣之度、惕厲之心與寡過之念;趙貞吉提倡“重農(nóng)安民”和“養(yǎng)民之政”,認(rèn)為治民應(yīng)以保...

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路
    四、研究方法
第一章 趙貞吉經(jīng)世思想產(chǎn)生的社會(huì)條件和哲學(xué)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 趙貞吉經(jīng)世思想產(chǎn)生的社會(huì)條件
        一、經(jīng)朝廷內(nèi)政不正之憂—尤以治國為盼
        二、經(jīng)邊關(guān)外擾不斷之患—尤以平天下為志
        三、經(jīng)為官仕途不順之難—尤以治理為學(xué)術(shù)之歸
    第二節(jié) 趙貞吉經(jīng)世思想產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)
        一、經(jīng)世理念的內(nèi)涵
        二、趙貞吉經(jīng)世思想的理論基礎(chǔ)
第二章 趙貞吉經(jīng)世思想的主要表現(xiàn)
    第一節(jié) 欲保宏業(yè)之君
        一、歷世永命之法
        二、純心覓賢
        三、分勢(shì)節(jié)權(quán)
    第二節(jié) 乞求真儒之臣
        一、大臣之度
        二、惕厲之心-寡過之念
    第三節(jié) 君依國安之民
        一、重農(nóng)安民
        二、養(yǎng)民之政
    第四節(jié) 勝敵守邊之兵
        一、將之有威勝過愛
        二、分營統(tǒng)兵之法
        三、重視馬政
    第五節(jié) 復(fù)性貴新之教
        一、師道立則道明于天下
        二、貴求新益之駢臻
第三章 趙貞吉經(jīng)世思想的評(píng)析
    第一節(jié) 趙貞吉經(jīng)世思想的特點(diǎn)
        一、體現(xiàn)內(nèi)外并重經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)
        二、以修身為經(jīng)世的內(nèi)在基礎(chǔ)
        三、以經(jīng)書、心性哲學(xué)和歷史作為其經(jīng)世之學(xué)的依據(jù)
        四、雜糅佛教思想的意蘊(yùn)
    第二節(jié) 趙貞吉經(jīng)世思想的現(xiàn)實(shí)借鑒意義
        一、重視道德的修養(yǎng)
        二、提倡務(wù)實(shí)的精神
        三、發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4040196