薩特認(rèn)為自己的存在主義是真正的人道主義。然而,他的人道主義是以現(xiàn)象學(xué)方法論為基礎(chǔ),從意識(shí)出發(fā)建構(gòu)的,自由的人是“欠缺”的存在,這意味著人永遠(yuǎn)要追求完美的整體,向外超越,卻又永遠(yuǎn)達(dá)不到整體,因而人生是一場(chǎng)失敗。薩特試圖用人道主義克服失敗,建立行動(dòng)和自由承擔(dān)責(zé)任的倫理學(xué),它強(qiáng)調(diào)人必須行動(dòng),使自己存在;人永遠(yuǎn)生活在人的宇宙里;人必須追求超越的目的才得以存在。但這只是絕望者的希望,因?yàn)椤扒啡薄备灿谌诵�。他的人道主義只能導(dǎo)致二律背反:他想用行動(dòng)克服失敗,但人一旦行動(dòng),只能證明自己的失敗!而馬克思以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為根基,揭示了人的實(shí)踐的存在方式,從而深刻揭示了人和世界之間否定性統(tǒng)一關(guān)系,昭示了實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判向度。

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
前言
第一章 存在主義的含義：薩特人道主義的誕生地
    第一節(jié) 兩種存在主義
    第二節(jié) 我思：薩特存在主義哲學(xué)的起點(diǎn)
    第三節(jié) 自由選擇：薩特存在主義哲學(xué)的核心
第二章 存在先于本質(zhì)：薩特人道主義的人性觀基礎(chǔ)
    第一節(jié) 本質(zhì)決定論作為傳統(tǒng)人性觀的基礎(chǔ)及遭受的批判
    第二節(jié) 存在先于本質(zhì)：行動(dòng)和自由承擔(dān)責(zé)任的新人性觀
第三章 基于超越性和主觀性的存在主義的人道主義：薩特人道主義的內(nèi)容
    第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)人道主義的批判
    第二節(jié) 薩特人道主義的內(nèi)容
    第三節(jié) 海德格爾對(duì)薩特人道主義的批評(píng)
第四章 對(duì)根植于人性的失敗信念的努力克服：薩特人道主義的命運(yùn).
    第一節(jié) 克服失敗信念的失敗努力：薩特人道主義的邏輯必然
    第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及實(shí)踐的批判向度：馬克思奠基于現(xiàn)實(shí)根基的人道關(guān)懷
注釋
參考文獻(xiàn)
論文摘要
ABSTRACT
后記



本文編號(hào)：4049407