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王陽明格物致知思想研究

發(fā)布時間:2025-06-23 23:39
  王陽明是宋明理學之心學一系的代表人物與集大成者,也是中國歷史上繼周公之后第二位立德立功立言“三不朽”人物。其思想是每一位研究宋明理學的學者都無法繞開與回避的。宋明理學發(fā)展至中晚期,國家內(nèi)憂外患不斷,社會矛盾層出不窮,而被奉為官方哲學的程朱理學,卻無力解決如此憂患與矛盾。在此背景下,以成賢成圣為人生“第一等事”的儒生王陽明,對程朱理學進行了學術(shù)上的反思與考察,而且,就是在對朱熹“格物窮理”說的反思中,開始了其哲學思想的建構(gòu)。本研究致力于王陽明的“格物致知”說,主要分以下三個部分:首先,針對格物致知問題的提出與淵源予以總括性論述,然后在宋明理學的框架內(nèi),就王陽明對朱熹和陸九淵的格物致知說的反思和繼承分別加以論述。通過此論述,旨在闡明王陽明繼承并發(fā)展了陸九淵的心學思想,承認心的本然狀態(tài)與天地萬物的本然狀態(tài)是統(tǒng)一的,強調(diào)人通過內(nèi)省可以盡心知性以知天,從而達到對天理的真實的體認。表現(xiàn)在格物上便是求理于內(nèi)。同時指出,其與朱熹思想之間也并非完全對立,至少在理學框架內(nèi)是有著一定程度的相通性或相關(guān)性。其次,依清代黃宗羲之說,王陽明一生的學術(shù)之路總共有六變,其中為學有三變,為教又有三變。以此為據(jù),重點就王陽...

【文章頁數(shù)】:73 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
abstract
引言
    一、研究問題的背景
    二、研究動機與目的
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    四、研究的內(nèi)容與方法
第一章 對格物致知思想的反思與繼承
    一、“格物致知”問題的提出
        (一)鄭玄和孔穎達對“格物致知”的注疏
        (二)二程對“格物致知”的闡釋
    二、王陽明對朱熹格物致知說的反思
        (一)朱熹的格物致知說
        (二)王陽明針對朱熹的辯駁
    三、王陽明對陸九淵格物致知說的繼承
第二章 格物致知在王學三變中的釋義
    一、青年王陽明對朱熹格物說的遵循
    二、“龍場悟道”期間其以誠意為統(tǒng)率的格物致知說
    三、“三變”初期其以致知為重點的格物致知說
    四、晚年王陽明以致良知為主線的格物致知說
第三章 格物致知說在其修養(yǎng)功夫中的展開
    一、事上磨練與靜坐
    二、知行合一
    三、致良知
結(jié)語 王陽明格物致知說在王門后學的爭論
參考文獻
致謝
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本文編號:4052170

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