規(guī)范性不僅在倫理學、美學中占有重要地位,在思想和語言中同樣如此。自克里普克以來,“意義是規(guī)范性的”口號就流傳起來,克里普克只是把意義是規(guī)范性的這一論題作為前提接受下來,他本人并沒有對意義的規(guī)范性做出特別說明,研究者對何為意義規(guī)范性并無一致看法,盡管一些哲學家同他一道認為意義是規(guī)范的,但也有為數不少的哲學家否認這一主張,形成語義學規(guī)范與反規(guī)范的爭論。吉伯德認為應用于元倫理學的表達主義同樣可以應用于語義學,解決像分析性、意義懷疑論、關于意義的自然主義和不確定性等問題。吉伯德希望設計一種形式,在這種形式中,規(guī)范性可以得到辯護。吉伯德在他的書中闡發(fā)了兩個論點,第一,意義的概念是規(guī)范性的;第二,對語義概念和陳述的表達主義解釋可以解決有關意向性的棘手問題,即用自然主義術語解釋意向性的問題。吉伯德認為意義這個術語表達了一種規(guī)范性概念,主要基于類似于摩爾開放性問題論證,我們擁有像圍繞著道德分歧直覺那樣的語義學分歧直覺,主要理由是解釋的簡單性。而且,他將“意義是規(guī)范性的”論題分為強式論題和弱式論題,根據強式論題,意義能夠規(guī)范性地和自然主義地充分定義;弱式論題為從意義歸賦必然推論出應當的直接歸賦。筆者認為吉...

【文章頁數】：55 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
導言
第一章 吉伯德意義的規(guī)范性問題提出的理論背景
    一、克里普克的維特根斯坦論意義
        (一)規(guī)則悖論與傾向性問題
        (二)懷疑論論證與懷疑論解決
    二、正統規(guī)范主義與非正統規(guī)范主義
        (一)正統規(guī)范主義
        (二)非正統規(guī)范主義
第二章 吉伯德意義的規(guī)范性
    一、意義的兩種表征
        (一)規(guī)范概念與自然性質
        (二)再析懷疑論解決方案
    二、意謂隱含應當
        (一)對“應當”的涵義分析
        (二)正確性與應當
    三、意義與計劃
        (一)應當信念猶如計劃
        (二)表達論與非自然主義
第三章 問題與啟示
    一、對意義規(guī)范性的檢驗
        (一)對弱式論題的檢驗
        (二)對強式論題的檢驗
    二、表達論解決意向性問題的困境
結束語
參考文獻
后記
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