發(fā)布時(shí)間：2025-04-11 04:48

　　本文以民俗學(xué)理論為基礎(chǔ),以安徽省皖北地區(qū)一個(gè)傳統(tǒng)村落為田野調(diào)查區(qū)域,以村中一個(gè)相傳四世的家族為研究對(duì)象,以家族中儀禮的發(fā)生時(shí)間為序,采用表演理論的研究視角,敘述家族中的成員一生所要經(jīng)歷的重大事件,通過田野調(diào)查深入研究當(dāng)?shù)亍疤厥庹Z(yǔ)境”中的人生禮儀,探究人生禮儀所蘊(yùn)含的生命觀念,人生禮儀與群體意識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,以及人生禮儀對(duì)家族、村落乃至社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的動(dòng)力機(jī)制。婚禮、誕生禮、壽禮與喪禮構(gòu)成了人生四大“場(chǎng)景事件”,而事件主角、組織者及其參與者均可視為事件的“表演者”,他們之間的多重互動(dòng)關(guān)系,構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的情節(jié)流,演繹出傳統(tǒng)農(nóng)村最為鮮活生動(dòng)的民俗文化圖景,而表演者的口述敘事更是從不同角度對(duì)人生禮儀的深描,展現(xiàn)了界溝村人生禮儀的獨(dú)特性,同時(shí)也反映了這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ�活的影響。本文試圖透過禮儀表演的現(xiàn)象深入挖掘其背后的文化根基與文化意義,探究人生禮儀在界溝村持續(xù)被傳承的動(dòng)力。本文共包括緒論、正文、結(jié)語(yǔ)等三個(gè)部分。緒論部分在文獻(xiàn)梳理與研究綜述的基礎(chǔ)上闡明本論文所要研究的主要問題、研究思路與研究方法,通過對(duì)田野選點(diǎn)的介紹明確指出民俗區(qū)域化研究是民俗學(xué)研究的基礎(chǔ),深入系統(tǒng)地研究皖北界溝村人生禮俗的...

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    1.1 研究背景
    1.2 理論意義與應(yīng)用價(jià)值
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法與創(chuàng)新
    1.5 田野調(diào)查的選點(diǎn)
第1章 界溝村婚禮的過渡儀式
    1.1 場(chǎng)域的選擇
    1.2 婚禮組織者的“較量”
    1.3 特殊的禁忌
    1.4 “狂歡”到“歸寧”的過渡
第2章 界溝村誕生禮的儀式語(yǔ)境
    2.1 “喜面”的儀式象征
    2.2 “老子”變“孫子”的尷尬
    2.3 禮物的競(jìng)技
    2.4 人際關(guān)系的整合
第3章 凸顯孝道與富足的壽禮表演儀式
    3.1 壽翁口中的壽禮
    3.2 以孝為名的壽禮
    3.3 出嫁女與壽禮習(xí)俗
    3.4 壽禮中的姻親話語(yǔ)權(quán)
第4章 社會(huì)結(jié)構(gòu)視角下的喪俗
    4.1 界溝村喪俗的一般儀式
    4.2 喪禮中特殊的儀式
    4.3 界溝村喪俗中的角色分工與互動(dòng)
第5章 皖北人生禮俗的文化解析
    5.1 家族本位的觀念
    5.2 禮俗文化的認(rèn)同
    5.3 自我實(shí)現(xiàn)
第6章 皖北人生禮俗表演的文化意義
    6.1 和諧氛圍與人際關(guān)系
    6.2 彌補(bǔ)政府權(quán)力的民間規(guī)范
    6.3 傳承優(yōu)秀的民俗文化
結(jié)語(yǔ)
致謝
碩士研究生期間發(fā)表成果
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：4039534