人類文明中的隱私問(wèn)題初探
【文章頁(yè)數(shù)】:48 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
圖2這兩幅繪畫(huà)作品的作者是JeanLeonGerome,(1824—1904)是法國(guó)十九世紀(jì)學(xué)院派的著名畫(huà)家和雕塑家
圖2這兩幅繪畫(huà)作品的作者是JeanLeonGerome,(1824—1904)是法國(guó)十九學(xué)院派的著名畫(huà)家和雕塑家。他的作品表面上是新古典主義的風(fēng)格,但實(shí)際
圖3由于當(dāng)時(shí)的古希臘時(shí)代的社會(huì)存在著奴隸制,歷史資料顯示奴隸在當(dāng)時(shí)社會(huì)在很多情況下連基本的生存權(quán)都是無(wú)法擁有的,所以那么我們便能進(jìn)行合理的推
圖3由于當(dāng)時(shí)的古希臘時(shí)代的社會(huì)存在著奴隸制,歷史資料顯示奴隸在當(dāng)時(shí)很多情況下連基本的生存權(quán)都是無(wú)法擁有的,所以那么我們便能進(jìn)行合理:奴隸在不具有任何生存條件享有的情況下,必然不具有“隱私”。用結(jié)概括而言即:奴隸在認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)中不需要且不必要享有“隱私”。所以上
圖4這篇文章的核心和先進(jìn)之處在于,它指出了“隱私權(quán)”從誕生以來(lái)到現(xiàn)如今的時(shí)代如此受歡迎的合理基礎(chǔ):“技術(shù)侵犯了個(gè)人的私密信息”
圖4篇文章的核心和先進(jìn)之處在于,它指出了“隱私權(quán)”從誕生以來(lái)到現(xiàn)如如此受歡迎的合理基礎(chǔ):“技術(shù)侵犯了個(gè)人的私密信息”。雖然“隱私權(quán)未來(lái)的最高法院大法官Brandeis提出了領(lǐng)先于他所處時(shí)代的先進(jìn)認(rèn)知的開(kāi)創(chuàng)性文章并沒(méi)有得到太多的關(guān)注。在這期間,當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)-格
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