認(rèn)知科學(xué)中心智具身性主題的核心內(nèi)涵有三個(gè):認(rèn)知是具身的活動(dòng),身體塑造認(rèn)知,用身體思考。前兩個(gè)內(nèi)涵旨在探討心智的身體經(jīng)驗(yàn)起源以及與動(dòng)物心智的連續(xù)性,但如果在所有水平上都強(qiáng)調(diào)心智以身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)則有失偏頗。實(shí)際上,具身認(rèn)知進(jìn)路仍然需要說(shuō)明人類心智在哪些方面區(qū)別于動(dòng)物心智,人類心智是如何在身體經(jīng)驗(yàn)的感知運(yùn)動(dòng)水平上逐漸發(fā)展出一些高級(jí)的形態(tài),那些高級(jí)形態(tài)是否在某種意義上可以被稱為離身的。用身體思考與延展認(rèn)知概念雖然意欲彌補(bǔ)具身認(rèn)知進(jìn)路在高層次認(rèn)知能力解釋力上的不足,卻混淆了認(rèn)知與認(rèn)知媒介、認(rèn)知與認(rèn)知發(fā)生背景的區(qū)別。因此,心智具身性的合理且有意義的出路或許應(yīng)該是,在進(jìn)化的視角中探索心智的起源和發(fā)展問(wèn)題。

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【文章目錄】：
一、心智具身性的核心內(nèi)涵之一:“認(rèn)知是具身的活動(dòng)”
二、心智具身性的核心內(nèi)涵之二:身體塑造認(rèn)知——理性的具身性
三、心智具身性的核心內(nèi)涵之三:“用身體思考”與延展認(rèn)知
    (一) 有機(jī)體嵌入 (embedded-in) 環(huán)境并用身體活動(dòng)來(lái)利用其所處的環(huán)境
    (二) 身體是心智的一部分
    (三) 延展認(rèn)知
四、具身認(rèn)知進(jìn)路的問(wèn)題及其出路



本文編號(hào)：4051374