【摘要】：舞劇《憶生念》承襲了原《白蛇傳》民間傳說所帶有的愛情基調(diào),在舞劇創(chuàng)作中更加注重對(duì)人物內(nèi)心的塑造與刻畫。舞劇把對(duì)人生與愛情的思考融入劇情中,通過多種表現(xiàn)方式塑造現(xiàn)代白蛇和古代白素貞的矛盾心理以及法海是否要拆散人蛇戀的善惡觀念的形象。除了愛情主線外,善惡的取舍和蒼生的考較也是舞劇的伏筆。通過對(duì)《白蛇傳》白蛇人物的引入,結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二鬼摔跤”對(duì)法海角色進(jìn)行再創(chuàng)造,從舞劇《憶生念》的心得與體會(huì)出發(fā),以斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特兩大世界表演理論體系為借鑒,通過對(duì)古代白素貞、現(xiàn)代白蛇和法海的形象塑造,對(duì)《白蛇傳》這一經(jīng)典傳說做出新的表現(xiàn)。舞劇中人物的形象塑造應(yīng)是由內(nèi)而外到由外見內(nèi)的創(chuàng)作歷程,由內(nèi)發(fā)掘,內(nèi)在于一個(gè)原型的生命,把她(他)的生命和演員的生命連接起來成一個(gè)統(tǒng)一體,把握角色的心理變化;由外見內(nèi),找到人物之間的外部戲劇沖突,利用多個(gè)動(dòng)機(jī)發(fā)展并完成肢體語言的編織,通過具有鮮明性格的人物形象提升舞劇的藝術(shù)表達(dá)。近六個(gè)月的排練實(shí)踐過程中,感受到就塑造人物形象而言,舞劇應(yīng)關(guān)注人物的性格、情感以及內(nèi)在沖突,由演員表現(xiàn)在外部形象,塑造出更具有鮮明性格特色的人物形象。本篇論文對(duì)人物角色進(jìn)行重新定位,通過不同的表演方式體現(xiàn)舞劇新的表達(dá)和精神追求。論文以舞劇中的主要人物白蛇和法海的形象塑造展開論述,結(jié)合筆者六個(gè)月以來的感悟體會(huì),希望能將在畢業(yè)作品中塑造人物形象的經(jīng)驗(yàn)以及人物角色的創(chuàng)設(shè)編排問題梳理提煉并為其他作品提供借鑒經(jīng)驗(yàn),同時(shí)將《白蛇傳》這個(gè)神話傳說賦予新的社會(huì)現(xiàn)代性和新的舞臺(tái)藝術(shù)色彩。
【圖文】：

她就是我”的表演狀態(tài)。洞房花燭夜中，兩人的動(dòng)作元素更多的是擁抱，托體接觸的配合，相對(duì)于白素貞與許仙初遇時(shí)的動(dòng)作幅度，由小漸大，動(dòng)作也更如，體現(xiàn)了彼時(shí)相敬相愛的情感，也是由于沉浸在舉案齊眉的幸福生活當(dāng)中，心的甜蜜。從初遇時(shí)的羞澀不敢牽手到第一次含羞背對(duì)坐在許仙的膝上，從第相扣到傾倒在許仙溫暖的懷里，此時(shí)的素貞心里是緊張的，猶如小鹿亂撞亂了人感情的慢慢升溫由三次托舉動(dòng)作一一展現(xiàn)，由低空到中空再到高空。最經(jīng)典中空托舉造型（如圖 2-3）：許仙弓步站立，白蛇纏繞在許仙身上，尾巴翹起線。這是在雙人舞中第一次出現(xiàn)蛇形象的經(jīng)典造型，點(diǎn)明了白素貞是蛇的身份舉以白素貞和許仙的手臂為三角支撐點(diǎn)，，白素貞的手臂支撐著許仙肩膀，許仙貞胯部把手臂伸直與白蛇的手臂呈三角支撐，并將白素貞停滯在高空中，這個(gè)是整個(gè)舞段的高潮點(diǎn)，也是兩人愛情達(dá)到至高點(diǎn)的表現(xiàn)。《卿卿》中所有的托所以都是盤繞在許仙身上，是為了強(qiáng)調(diào)白素貞的人物特點(diǎn)。

《卿卿》
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J723

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 韓春啟;;舞劇《紅高粱》的戲劇性與形象語言[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2013年06期

2 李f ;;拂舞的文化審美價(jià)值[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期

本文編號(hào)：2665094