《掌中要錄》是日本鐮倉時期左舞表演家泊朝葛所撰的一部運用文字記錄舞蹈肢體動的舞譜集。其收錄了唐代樂舞三十一首,涉及曲調(diào)七種,于1263年成書。該書是目前發(fā)現(xiàn)的第一部通過文字將肢體動作、運動形式與東、南、西、北等方向結(jié)合而組成的舞譜。本文結(jié)合眾多中日文獻史料與前人研究,從其作者、所涉曲目、版本對比、曲目結(jié)構(gòu)、中日用調(diào)對比以及節(jié)拍和舞譜中所涉舞蹈動作等方面,對它們進行詳細(xì)的論述�！墩浦幸洝纷髡卟闯鹗侨毡剧爞}時期左舞表演家,除編撰《掌中要錄》之外,還著有樂書《續(xù)教訓(xùn)抄》�！墩浦幸洝分兴媲V,通過中日文獻比較發(fā)現(xiàn),并非所有曲目都來源于唐代,《春庭樂》、《還城樂》、《賀王》等實際上都是由日本人所創(chuàng)作。其傳入時間則是在遣唐使入唐學(xué)習(xí)的公元7世紀(jì)至9世紀(jì)中的兩百多年內(nèi)。而除《三臺》等有清晰的傳入日本記錄之外,其他樂曲在中日文獻中并未記載是何人傳入日本�！墩浦幸洝番F(xiàn)存版本主要有四種,從記譜、節(jié)拍清晰程度和內(nèi)容完整程度而言,內(nèi)閣文庫本都更優(yōu)于其他版本,也更適用于研究。而《續(xù)群書類叢》版《掌中要錄》雖是日本正式出版的唯一一版《掌中要錄》,但由于其中節(jié)拍的記錄混亂,導(dǎo)致舞譜節(jié)拍無法參考�！墩浦幸洝匪媲{(diào)七種,其中上下冊含曲調(diào)五種,秘曲含曲調(diào)兩種,曲調(diào)用調(diào)上與唐代俗樂所用調(diào)名一致,但音階形式稍有不同,其音階中運用“嬰聲”,筆者認(rèn)為其應(yīng)來自唐代。舞譜中節(jié)拍主要記錄的是太鼓的打擊位置,以一次擊打太鼓為一個樂句,并根據(jù)樂曲的不同,所用節(jié)拍也有差異。而通過《教訓(xùn)抄》、《樂家錄》等文獻對唐代樂舞節(jié)奏的記述,則可以分析出樂曲所用節(jié)拍與節(jié)奏的形式。而根據(jù)《樂家錄》、《雅樂事典》和日本現(xiàn)今唐樂舞表演則可以破解出《掌中要錄》中舞譜中的文字含義,并最終通過譯譜,展現(xiàn)其舞蹈動作。
【學(xué)位單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J731
【部分圖文】：

第一章Ｉ掌中要錄》曲目的歷史源流及不同版本比較章《掌中要錄》曲目的歷史源流及不同版本多年至八百多年的兩百年中，日本曾多次派遣遣唐使入唐學(xué)化。在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，遣唐使們將眾多的唐代音樂、舞蹈、并進行表演和傳播。由于日本對于優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式有著統(tǒng)，使得在很長的一段時間內(nèi)，唐樂舞都頻繁的在日本夭皇御錄》載現(xiàn)傳舞譜的記載形式是由日本奈良時期左舞御前表演家今發(fā)現(xiàn)的《掌中要錄》則是由泊光時的五世孫泊朝葛在公元１。該書現(xiàn)收錄于２０１３年黃山書社所出版的《現(xiàn)存日本唐樂古、＇??

圖１－２鉑氏系圖??第一行從右往左依次是粕近真的四位孩子，可見其下有三子分別是泊光繼、泊和泊時葛。如果《樂所補任》將泊近葛認(rèn)為是泊時葛，那么《體源抄》中所記錄時葛的時間則相差甚多，書中載：“時葛，篳篥相傳……永仁六重七死七十，二”?Ａ??永仁六年（１２９８）去世，享年七十二歲。從這個時間便可推斷出其生于１２０６年，顯與泊近葛不是同一人。所以筆者認(rèn)為《體源抄》泊氏圖系中稱舶朝葛本名“近葛際上是錯誤的。從年齡的推斷上粕近葛應(yīng)為泊朝葛兄長，同為粕光葛之子，１２３１年，與泊朝葛相羞１８歲。正是因為相差的歲數(shù)十分之大，才有《續(xù)教訓(xùn)抄》??說中提到的：“弟金以子即把弟弟建做孩子的意思。遺憾的是，《補任》只記錄了弘長二年（１２６２）之前的樂所官職記錄，遂上面并未有泊朝葛的。另外，筆者在《鐮倉遺文》中也找到粕朝葛的記錄。??１．４著作與狍氏??

內(nèi)閣文庫版《掌中要錄》圖
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