韓愈乃唐代古文運動的代表人物,在推動散文發(fā)展方面有一定的貢獻。除了散文以外,他也是唐代詩歌發(fā)展中的一個代表人物。后世評價韓愈者大多數(shù)都認為的的貢獻在于革新六朝以來萎靡的文風(fēng)上所取得的貢獻,韓愈也因此被認為是一個否定六朝文學(xué)的代表人物,直到清代乾嘉年間才有文論家意識到韓愈的文章也對六朝文學(xué)有所繼承�！段倪x》時中國文學(xué)史上現(xiàn)存最早的一部文學(xué)總集,由南朝昭明太子蕭統(tǒng)主持編選,選錄了先秦至齊梁時期九百年間、一百多位作者、超過七百篇不同體裁的文學(xué)作品,蕭統(tǒng)的審美取向都是跟深處的時代接軌,所以《文選》也成為六朝文學(xué)的代表,學(xué)習(xí)六朝文學(xué)的重要途徑�！段倪x》在唐代廣泛流傳,也是唐代科舉考試中重要的參考典籍之一,是一部極具影響力的典籍。唐代類書編纂風(fēng)氣盛行,有幾部具規(guī)模的類書如《藝文類聚》,當中收錄了大量六朝以前的詩賦和文章,是《文選》外的另外一條接受六朝文學(xué)的途,此外,正史和別集也為唐代文人提供一個學(xué)習(xí)六朝文學(xué)的渠道。韓愈本身與一般士人一樣,都希望透過科舉考取功名,借此晉身仕途,既然要應(yīng)考科舉,當然要熟讀一些重要典籍,除了儒家經(jīng)典和史書外,還包括《文選》。晉身官場以后,韓愈有機會從多個途徑閱讀大量不同的典籍,也因此有不少機會接觸到六朝文學(xué)作品。韓愈詩歌借鑒六朝文學(xué),尤其是化用《文選》作品中的語句,后人評論韓愈詩歌,大多都意識到。韓愈雖然否定六朝文學(xué),尤其是駢文,不過他的文章學(xué)習(xí)了不少駢文的藝術(shù)手法。本文就是借鑒西方的接受美學(xué)理論,結(jié)合六朝文學(xué)作品,韓愈的讀書、求仕和為官的經(jīng)歷和他的詩文作品,探討韓愈對六朝文學(xué)的接受。 本文一共分為四章。第一章主要探討后世關(guān)于韓愈與六朝文學(xué)關(guān)系的評論,第二章探討唐代文人接觸六朝文學(xué)的途徑,還有就是韓愈晉身仕途和讀書的經(jīng)歷從而證明韓愈的創(chuàng)作生涯中避不開《文選》和六朝文學(xué),第三章探討韓愈的詩歌如何接受《文選》,第四章主要是從韓愈文章的藝術(shù)手法窺探他對六朝文學(xué)的揚棄。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 后世關(guān)于韓愈與六朝文學(xué)關(guān)系的評論
    第一節(jié) 韓文與六朝文學(xué)
    第二節(jié) 韓詩與六朝文學(xué)
第二章 韓愈接受六朝文學(xué)的背景
    第一節(jié) 唐代文人接受六朝文學(xué)的途徑
    第二節(jié) 韓愈的求仕和讀書經(jīng)歷
第三章 韓愈詩對六朝的接受
    第一節(jié) "選體"詩的特征
    第二節(jié) 《秋懷詩》十一首與"選體"
    第三節(jié) 韓愈詩化用《文選》作品的方式
第四章 韓文對六朝文學(xué)的接受
    第一節(jié) 古文運動先驅(qū)對六朝文學(xué)的接受
    第二節(jié) 韓文對六朝文學(xué)作品藝術(shù)手法的接受
小結(jié)
結(jié)論
注釋
參考文獻
    一.基本文獻
    二.今人著作
后記

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 馮宇君;蕭統(tǒng)詩歌研究[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

2 李俊;論韓愈散文對孟子的繼承[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2012年

本文編號：2878422