發(fā)布時(shí)間：2025-01-14 04:52

　　當(dāng)今對(duì)語(yǔ)言及文本、符號(hào)的研究依然是一種顯學(xué)，不過(guò)有的人已經(jīng)提出了關(guān)于“圖像(畫(huà))轉(zhuǎn)向”的問(wèn)題。本文毫無(wú)疑問(wèn)是一種圖畫(huà)論方面的研究。它總體上表達(dá)了一種圖畫(huà)的思維方式，因此具有認(rèn)識(shí)論的特點(diǎn)。不過(guò)也具有本體論的性質(zhì)。就像哲學(xué)詮釋學(xué)是把詮釋放于本體的地位而建立起來(lái)的一樣，本文的題目設(shè)定為“動(dòng)畫(huà)世界”，但不要認(rèn)為它是童稚的，動(dòng)畫(huà)世界——世界動(dòng)畫(huà)，因此這里的圖畫(huà)也具有本體的地位。不過(guò)要從“視角主義”的意義上來(lái)看待“本體”。文中所用“圖畫(huà)”一詞與很多人所使用的“圖像”、“圖畫(huà)”在意義上會(huì)有一定的差別。這里“圖畫(huà)”一詞是廣義的，可以的話，應(yīng)把它視作一種現(xiàn)象學(xué)的基本范疇。當(dāng)然這種現(xiàn)象學(xué)可能也是特定的。 對(duì)圖畫(huà)，本文從外在現(xiàn)象到人的意識(shí)，包括觀察、記憶、閱讀、理解、表達(dá)、推理等各種活動(dòng)，作了層層細(xì)致分析。在這過(guò)程中一直注重把圖畫(huà)與語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)考慮，來(lái)說(shuō)明兩者的關(guān)系。這里并不把圖畫(huà)與語(yǔ)言相對(duì)立，而是把語(yǔ)言看作圖畫(huà)的一定程度的轉(zhuǎn)換形式。借用阿恩海姆的方法，本文打破了抽象與形象、感性與理性的嚴(yán)格區(qū)分，使它們?cè)谏顚右饬x上相互統(tǒng)一，從而使語(yǔ)言與圖畫(huà)之間有了較強(qiáng)的融通性。用了較多篇幅說(shuō)明了兩者的...

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
第一章 圖畫(huà)
    第一節(jié) 幾種圖畫(huà)形式
    第二節(jié) 圖是否盡意
    第三節(jié) 言圖關(guān)系
    第四節(jié) 意的過(guò)程
    第五節(jié) 邏輯規(guī)則
    第六節(jié) 圖畫(huà)的精神存在方式及說(shuō)明
第二章 圖畫(huà)與語(yǔ)言
    第一節(jié) 記憶、想象、閱讀
    第二節(jié) 默讀中的語(yǔ)言與圖畫(huà)
第三章 理解
    第一節(jié) 機(jī)械的理解
    第二節(jié) 兒童思維，語(yǔ)言的雙向系統(tǒng)
    第三節(jié) 抽象與形象、具體
第四章 意義
    第一節(jié) 圖畫(huà)諸形式之間的轉(zhuǎn)換
    第二節(jié) 理解與意義
    第三節(jié) 意的消解?
    第四節(jié) 一個(gè)例子
    第五節(jié) 表達(dá)
    第六節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)與圖畫(huà)
        一、 語(yǔ)境、情境、背景
        二、 “意象說(shuō)”
    第七節(jié) 規(guī)則之規(guī)則，先驗(yàn)圖畫(huà)
    第八節(jié) 圖畫(huà)運(yùn)動(dòng)與圖畫(huà)秩序
總結(jié)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果



本文編號(hào)：4026435