真理問(wèn)題歷來(lái)是哲學(xué)的主題,對(duì)真理問(wèn)題研究的廣度和深度,標(biāo)志著哲學(xué)的發(fā)展水平。德國(guó)哲學(xué)家漢斯·格奧爾格·伽達(dá)默爾通過(guò)反思與批判傳統(tǒng)真理觀,建立起一套獨(dú)樹(shù)一幟的解釋學(xué)真理觀,真理問(wèn)題在其理論體系中不僅是支配解釋學(xué)發(fā)展的動(dòng)力,而且也是伽達(dá)默爾一生思考的方向。 本文從梳理傳統(tǒng)真理觀的主要形式開(kāi)始,進(jìn)一步揭示伽達(dá)默爾對(duì)傳統(tǒng)真理觀的反思與批判。伽達(dá)默爾顛覆了傳統(tǒng)真理觀的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),認(rèn)為真理已經(jīng)處在被放逐的路途中,只有實(shí)現(xiàn)真理的本體論轉(zhuǎn)向,真理才能重返家園。他不僅繼承了海德格爾的本體論思想,也繼承了黑格爾辯證法中的合理因素,以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)里的真理問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)一步深入理解精神科學(xué)中的真理,指出真理是事物本身的表達(dá),是通過(guò)理解,即真理事件實(shí)現(xiàn)的�！扒耙�(jiàn)”是理解得以產(chǎn)生的條件,人們?cè)谛Ч麣v史中,通過(guò)問(wèn)答邏輯,得出獲致真理的途徑即視域融合。文章的重點(diǎn)也是難點(diǎn)就在于如何揭示真理的實(shí)質(zhì)和伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀的意義。在這一部分的闡述中,筆者試圖從馬克思主義的視角出發(fā),加以辯證全面地分析,以期對(duì)其理論達(dá)到更深入的認(rèn)識(shí)。 伽達(dá)默爾的真理觀不僅向我們展示了一個(gè)深刻的問(wèn)題即如何才能保障人對(duì)真理的認(rèn)識(shí),還提醒人們...

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 西方傳統(tǒng)真理觀透視
    1.1 符合論真理觀
    1.2 融貫論真理觀
    1.3 實(shí)用論真理觀
第二章 伽達(dá)默爾對(duì)傳統(tǒng)真理觀的反思與批判
    2.1 對(duì)主客二分思維模式的批判
    2.2 對(duì)自然科學(xué)方法論的批判
第三章 伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀的主要內(nèi)容
    3.1 伽達(dá)默爾研究真理問(wèn)題的理論基礎(chǔ)
        3.1.1 海德格爾的"此在真理觀"
        3.1.2 黑格爾的"辯證真理觀"
    3.2 伽達(dá)默爾對(duì)真理問(wèn)題的研究思路
        3.2.1 藝術(shù)作為存在真理之顯現(xiàn)
        3.2.2 精神科學(xué)中的理解問(wèn)題
        3.2.3 語(yǔ)言作為存在的模式
    3.3 伽達(dá)默爾揭示獲致真理的途徑:視域融合
        3.3.1 "前見(jiàn)"理論
        3.3.2 "效果歷史"
        3.3.3 問(wèn)答邏輯
第四章 伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀的意義及真理的實(shí)質(zhì)
    4. 伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀的局限
        4.1.1 懸置真理問(wèn)題的客觀性
        4.1.2 注重"真理"反對(duì)"方法"
    4.2 伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀的意義
        4.2.1 摒棄真理獨(dú)斷論
        4.2.2 突顯真理價(jià)值性
    4.3 真理及其實(shí)質(zhì)
        4.3.1 真理的實(shí)質(zhì)
        4.3.2 真理的客觀性、價(jià)值性
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4034238