王夫之是明清之際著名的哲學(xué)家,他的哲學(xué)思想是在對(duì)宋明理學(xué)批判和繼承基礎(chǔ)上的新突破。他從"人"的自然生命出發(fā),力倡"人"的德性生命,系統(tǒng)建構(gòu)了人文主義的人性生成哲學(xué)。王夫之成人觀是儒家人性論的歷史延續(xù)與發(fā)展,在當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)啟了近代人本主義的思潮先河,對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。本文選取"身成"與"性成"相統(tǒng)一、"繼善成性"和"身任天下"三個(gè)重要方面,將散見(jiàn)于王夫之論著中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理,嘗試對(duì)其成人觀進(jìn)行新的探討。

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【文章目錄】：
一、自然之維:“身成”與“性成”相統(tǒng)一
二、德性之維:“繼善成性”
三、生命之維:“身任天下”



本文編號(hào)：4035904