柏拉圖理性方案引入習俗的問題研究
發(fā)布時間:2025-03-18 01:48
在《國家篇》中,人類善的生活方案是由理性設(shè)計的,而《法律篇》展現(xiàn)出的根本性問題在于柏拉圖怎么能在理性的基礎(chǔ)上建立起各種習俗性的法律制度來保證實現(xiàn)最高的自然之善?由此,研究發(fā)現(xiàn):"思辨理性"的引入和"靈魂轉(zhuǎn)向"的困境暴露出"實踐理性"的局限;意見的劃分和對經(jīng)驗累積的重視使柏拉圖重新認識到習俗與約定的力量;習俗中蘊含著"實踐理性"的功能價值,能夠彌補"理性所不能及"的方面,同時,正確法律的最終因是"始終如一的存在物",有指向善的目的,這表明理性與習俗既有對立的一面,又有統(tǒng)一的一面,兩者之間存在一定的張力。
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、 “實踐理性”的局限
(一) “思辨理性”的引入
(二) “靈魂轉(zhuǎn)向”的困境
二、 習俗認識變化的關(guān)鍵
(一) 意見的劃分
(二) 經(jīng)驗的重視
三、 “善”的考量
(一) 彌補“實踐理性”的不足
(二) 指向“思辨理性”發(fā)現(xiàn)的“善”
本文編號:4035806
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、 “實踐理性”的局限
(一) “思辨理性”的引入
(二) “靈魂轉(zhuǎn)向”的困境
二、 習俗認識變化的關(guān)鍵
(一) 意見的劃分
(二) 經(jīng)驗的重視
三、 “善”的考量
(一) 彌補“實踐理性”的不足
(二) 指向“思辨理性”發(fā)現(xiàn)的“善”
本文編號:4035806
本文鏈接:http://www.lk138.cn/zhexuezongjiaolunwen/4035806.html