發(fā)布時(shí)間：2025-03-19 23:27

　　 進(jìn)入21世紀(jì)后,韋伯問題再次引發(fā)了學(xué)界的關(guān)注。這次關(guān)注的重點(diǎn)從問題的真?zhèn)无D(zhuǎn)向了其對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的啟迪,即社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與其文化傳統(tǒng)的關(guān)系;從新教倫理對(duì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)的深刻影響,轉(zhuǎn)向了儒家文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的價(jià)值和作用。我們?cè)诩訌?qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)的同時(shí),需要加強(qiáng)市場(chǎng)倫理建設(shè),促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。企業(yè)儒學(xué)可以很好地回答構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)企業(yè)精神的合法性、動(dòng)力性和合理性問題,為中國(guó)企業(yè)精神提供重要的精神文化資源。首先,儒家的"天命觀"和"義利觀"為中國(guó)企業(yè)特別是民營(yíng)企業(yè)提供了充分的合法性。其次,儒家的"家國(guó)情懷"應(yīng)成為推動(dòng)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。再次,儒家的"德治主義"是中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的合理化道路。最后,儒家的"入世禁欲主義"為財(cái)富的積累提供了巨大的精神動(dòng)力。

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、韋伯問題的當(dāng)代價(jià)值
二、新教倫理孕育的資本主義精神
    (一)新教的“天職”觀念為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了合法性
    (二)新教的“預(yù)定論”為資本主義的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力
    (三)加爾文的“清教徒禁欲主義”,為社會(huì)提供了理性精神,為資本主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)提供了合理的方法
三、企業(yè)儒學(xué)應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)企業(yè)精神的價(jià)值源頭
    (一)儒家的“天命觀”和“義利觀”為中國(guó)企業(yè)特別是民營(yíng)企業(yè)提供了充分的合法性
    (二)儒家的“家國(guó)情懷”應(yīng)成為推動(dòng)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力
    (三)儒家的“德治主義”是中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的合理化道路
    (四)儒家的“入世禁欲主義”為財(cái)富的積累提供了巨大的精神動(dòng)力



本文編號(hào)：4037017