蘇轍《老子解》研究
發(fā)布時(shí)間:2025-03-20 05:12
蘇轍《老子解》是宋代著名的《老子》注本,受到后世學(xué)者高度重視,對(duì)后世老學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文探討了蘇轍《老子解》的思想內(nèi)容以及詮釋特點(diǎn),考察了后世學(xué)者對(duì)《老子解》的評(píng)價(jià)和引用等情況。在思想內(nèi)容方面,《老子解》對(duì)于《老子》原文中“道”、“有無(wú)”和“無(wú)為”等概念進(jìn)行了改造性的詮釋。其對(duì)“道”的詮釋與早期《老子》注本最大的不同,在于不僅注重“常道”,同時(shí)對(duì)“可道”也有一定的認(rèn)可,并認(rèn)為道不再是凌駕于萬(wàn)物之上的存在,而是與萬(wàn)物成為相互統(tǒng)一的整體。關(guān)于“有無(wú)”問(wèn)題,在北宋老學(xué)有無(wú)并重的學(xué)風(fēng)下,蘇轍也強(qiáng)調(diào)有無(wú)相互配合才能發(fā)揮作用,但他又提出不能執(zhí)著于有無(wú),道也不能以有無(wú)來(lái)描述。在“無(wú)為”的詮釋上,《老子解》強(qiáng)調(diào)“無(wú)心”,并以“無(wú)心”思想貫徹于道生化萬(wàn)物以及人的治身、治國(guó)等方面!独献咏狻纷铛r明的特點(diǎn)是以“復(fù)性”概括《老子》的主旨,提出由放棄對(duì)外在事物的“窮理”轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)心的“盡性”,最終完成“復(fù)命”的修養(yǎng)方法。本文從“知性”、“見(jiàn)性”、“復(fù)性”三個(gè)階段詳細(xì)論述了《老子解》的“復(fù)性”思想。在詮釋特點(diǎn)方面,第一,《老子解》極少作字句上的訓(xùn)詁,而是注重對(duì)義理的闡述。蘇轍在闡述義理時(shí)并不受《老子》文本的...
【文章頁(yè)數(shù)】:105 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題背景及選題意義
二、相關(guān)研究動(dòng)態(tài)
三、主要研究方法
第一章 《老子解》的成書(shū)過(guò)程
第一節(jié) 貶謫筠州與《老子解》的初步撰寫(xiě)
第二節(jié) 仕途沉浮與《老子解》的修改
第三節(jié) 隱居潁川與《老子解》的完成
第二章 《老子解》的主要思想
第一節(jié) 莫非道也:《老子解》對(duì)“道”的詮釋
一、可道與常道
二、道與萬(wàn)物
第二節(jié) 有無(wú)為一:《老子解》對(duì)“有無(wú)”的詮釋
一、有無(wú)并重
二、道與有無(wú)
第三節(jié) 無(wú)心無(wú)為:《老子解》對(duì)于“無(wú)為”的詮釋
一、道無(wú)為之之意
二、以無(wú)心治身
三、以無(wú)心治國(guó)
第四節(jié) 去妄復(fù)性:《老子解》的思想主旨
一、性真物妄
二、妄出于性
三、去妄復(fù)性
第三章 《老子解》的詮釋特點(diǎn)
第一節(jié) 發(fā)揮與改造:《老子解》的詮釋方法
一、《老子解》對(duì)老子思想的引申和發(fā)揮
二、《老子解》對(duì)老子思想的改易
第二節(jié) 突出心性:《老子解》的詮釋思路
一、從心性角度對(duì)老子思想的補(bǔ)充
二、以心性思想替代《老子》本義
第三節(jié) 三教融通:《老子解》的詮釋目的
一、調(diào)和孔老思想
二、融通佛老思想
第四章 《老子解》的后世評(píng)價(jià)和影響
第一節(jié) 朱熹對(duì)《老子解》的評(píng)價(jià)
一、道器之辨
二、“天下無(wú)二道”與三教異同
三、對(duì)老子思想的理解
第二節(jié) 《老子解》與后世老學(xué)的發(fā)展
一、范應(yīng)元對(duì)《老子解》“復(fù)性”說(shuō)的反思
二、趙秉文對(duì)《老子解》的評(píng)價(jià)與發(fā)展
三、李贄與蘇轍《老子解》的異趣
四、焦竑對(duì)《老子解》思想的吸收
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
本文編號(hào):4037438
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緒論
一、選題背景及選題意義
二、相關(guān)研究動(dòng)態(tài)
三、主要研究方法
第一章 《老子解》的成書(shū)過(guò)程
第一節(jié) 貶謫筠州與《老子解》的初步撰寫(xiě)
第二節(jié) 仕途沉浮與《老子解》的修改
第三節(jié) 隱居潁川與《老子解》的完成
第二章 《老子解》的主要思想
第一節(jié) 莫非道也:《老子解》對(duì)“道”的詮釋
一、可道與常道
二、道與萬(wàn)物
第二節(jié) 有無(wú)為一:《老子解》對(duì)“有無(wú)”的詮釋
一、有無(wú)并重
二、道與有無(wú)
第三節(jié) 無(wú)心無(wú)為:《老子解》對(duì)于“無(wú)為”的詮釋
一、道無(wú)為之之意
二、以無(wú)心治身
三、以無(wú)心治國(guó)
第四節(jié) 去妄復(fù)性:《老子解》的思想主旨
一、性真物妄
二、妄出于性
三、去妄復(fù)性
第三章 《老子解》的詮釋特點(diǎn)
第一節(jié) 發(fā)揮與改造:《老子解》的詮釋方法
一、《老子解》對(duì)老子思想的引申和發(fā)揮
二、《老子解》對(duì)老子思想的改易
第二節(jié) 突出心性:《老子解》的詮釋思路
一、從心性角度對(duì)老子思想的補(bǔ)充
二、以心性思想替代《老子》本義
第三節(jié) 三教融通:《老子解》的詮釋目的
一、調(diào)和孔老思想
二、融通佛老思想
第四章 《老子解》的后世評(píng)價(jià)和影響
第一節(jié) 朱熹對(duì)《老子解》的評(píng)價(jià)
一、道器之辨
二、“天下無(wú)二道”與三教異同
三、對(duì)老子思想的理解
第二節(jié) 《老子解》與后世老學(xué)的發(fā)展
一、范應(yīng)元對(duì)《老子解》“復(fù)性”說(shuō)的反思
二、趙秉文對(duì)《老子解》的評(píng)價(jià)與發(fā)展
三、李贄與蘇轍《老子解》的異趣
四、焦竑對(duì)《老子解》思想的吸收
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
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本文編號(hào):4037438
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