塑造完美的理想人格,實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值,是人類(lèi)始終不變的追求,在這一方面,先秦儒家思想做出了卓越的貢獻(xiàn)。儒學(xué)是中國(guó)兩千多年思想文化的主脈,先秦儒學(xué)為其發(fā)展奠定了輝煌的歷史,孟子和荀子雖同屬孔門(mén)其理論觀點(diǎn)卻不盡相同,孟子發(fā)展了孔子的“仁”,注重個(gè)體內(nèi)在德性的修養(yǎng)；荀子繼承了孔子的“禮”,更加強(qiáng)調(diào)外在的約束�？鬃又�,儒分為八,但是能夠代表儒學(xué)發(fā)展趨向的就是孟子和荀子。當(dāng)代以人為本的理念,對(duì)人的尊重,以及人在全球經(jīng)濟(jì)利益沖突下價(jià)值觀的迷失,凸顯了理想人格作為研究命題的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。研究孟子和荀子的理想人格有助于我們把握先秦儒家人格塑造的精華,對(duì)其進(jìn)行比較研究,有利于我們系統(tǒng)的理解和學(xué)習(xí)借鑒,有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。 孟子荀子的理想人格是在特定的社會(huì)歷史背景下形成的,周人“以德配天”的觀念,孔子“修己安人”的思想以及先秦諸子的“百家之學(xué)”為其奠定了理論淵源。孟子在性善論的基礎(chǔ)上,以“天人合一”的貫通,強(qiáng)調(diào)“居仁由義”的理想人格范式,把“仁”內(nèi)化為人心,要求以義為上,舍生取義,將理想人格的培養(yǎng)放在個(gè)體的內(nèi)心自省上,以此探求內(nèi)圣之路。荀子把人性看成是惡的,從“天人相分”的角度強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性...

【文章頁(yè)數(shù)】：40 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、孟荀理想人格思想概述
    1 、人格和理想人格
        (1) 中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的人格內(nèi)涵
        (2) 理想人格的界定
    2 、孟荀理想人格思想主要內(nèi)涵
        (1) 理想人格理論的思想淵源
        (2) 理想人格思想的主要觀點(diǎn)
        (3) 理想人格的層次與實(shí)踐
二、孟荀理想人格理論的差異
    1 、理想人格范式的差異
        (1) 孟子"居仁由義"的理想人格范式
        (2) 荀子"隆禮重法"的理想人格范式
    2 、道德理想人格追求的差異
        (1) 孟子"天人合一"式道德人格的完善
        (2) 荀子"天人相分"式制天命而用之的理想人格
    3 、理想人格培養(yǎng)途徑的差異
        (1) 孟子"養(yǎng)吾浩然之氣"的理想人格培養(yǎng)途徑
        (2) 荀子"化性起偽"的理想人格培養(yǎng)途徑
三、孟荀理想人格差異形成的原因
    1 、人性論的不同
        (1) 孟子"性善論"—先秦儒家人性論的完善者
        (2) 荀子"性惡論"—演進(jìn)中的折變
    2 、對(duì)孔子繼承的不同
        (1) 孟子對(duì)孔子之仁的發(fā)展—仁者人心
        (2) 荀子對(duì)孔子之禮的發(fā)展—禮者人本
    3 、義利觀價(jià)值傾向的不同
        (1) 孟子義利二分觀的價(jià)值傾向
        (2) 荀子義利合一觀的價(jià)值傾向
    4 、內(nèi)圣外王側(cè)重的不同
        (1) 孟子內(nèi)圣外王的理想人格—注重內(nèi)圣
        (2) 荀子內(nèi)圣外王的理想人格—注重外王
四、孟荀理想人格的當(dāng)代價(jià)值
    1 、孟荀理想人格對(duì)人的強(qiáng)調(diào)
        (1) 孟子從人的社會(huì)屬性強(qiáng)調(diào)以"仁"為人的本質(zhì)
        (2) 荀子從人的自然屬性強(qiáng)調(diào)以"禮"為人的本質(zhì)
    2 、孟荀理想人格對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義
        (1) 孟子理想人格深化了以德治國(guó)的內(nèi)涵
        (2) 荀子理想人格強(qiáng)化了以法治國(guó)的重要
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號(hào)：4050316