自后現(xiàn)代主義產(chǎn)生以來,教育界不斷地積極引入后現(xiàn)代理論,尋求后現(xiàn)代教育。本人在認(rèn)真研究前人的研究成果之上,選擇了教育目的觀這個側(cè)面,以既不激進也不保守的態(tài)度,認(rèn)真分析了后現(xiàn)代主義教育目的觀,并積極探尋我國的教育目的。 本論文在整體上分為三大部分。第一部分主要論述的是后現(xiàn)代主義教育目的觀產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ),其中包括了對后現(xiàn)代主義的闡釋和后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的社會背景和理論來源。這些理論為下文的論述起到了一個鋪墊的作用。論文的第二大部分是本文的重點,主要論述的是后現(xiàn)代主義教育目的觀的基本主張及辨證分析了后現(xiàn)代主義教育目的觀。作者從積極和消極兩方面,從內(nèi)容規(guī)定、形成方式、種類要求、價值取向四個方面,全面而又清楚地認(rèn)識了后現(xiàn)代主義教育目的觀。這不僅是對后現(xiàn)代主義教育目的觀全面認(rèn)識的一個必要的嘗試,而且也是改革我國目前教育目的的一個有利機會。本論文的第三大部分是整篇論文的引申,也是一個不可缺少的部分,主要論述的是在后現(xiàn)代主義教育目的觀的影響之下,我國教育目的的立場和未來規(guī)劃。此部分分為兩個小問題。首先是對我國教育目做一個宏觀上的定性,這是確立教育目的的首要條件。其次是在定性的基礎(chǔ)之上有條件...

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 后現(xiàn)代主義教育目的觀之哲學(xué)基礎(chǔ)
    一、后現(xiàn)代主義的認(rèn)識
    二、后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景
        （一） 社會背景
        （二） 理論來源
    三、后現(xiàn)代主義教育目的觀的哲學(xué)基礎(chǔ)
        （一） 在本體論上反基礎(chǔ)主義，反本質(zhì)主義
        （二） 在認(rèn)識論上解構(gòu)現(xiàn)代主體性
        （三） 在方法論上反“同一性”、“整體性”，崇尚差異性
        （四） 在思維特質(zhì)上對傳統(tǒng)思維方式的消解
第二章 后現(xiàn)代主義教育目的觀
    一、反對人的各種形式的假設(shè)，重視人的不確定性
    二、消解中心與邊緣的界限，主張兩者之間的對話
    三、注重差異個性多元，反對本質(zhì)權(quán)威統(tǒng)一
    四、重視目的生成與過程，輕視預(yù)成與結(jié)果
    五、反人類中心主義，建立大的宇宙觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
第三章 后現(xiàn)代主義教育目的觀分析
    一、內(nèi)容規(guī)定上的分析
    二、形成方式上的分析
    三、種類要求上的分析
    四、價值取向上的分析
第四章 我國教育目的的現(xiàn)實判斷與未來取向
    一、我國教育目的的現(xiàn)實判斷
        （一） 后現(xiàn)代主義與我國現(xiàn)存社會存在“內(nèi)在緊張”
        （二） 現(xiàn)代性教育目的仍是我國實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容
        （三） 我國現(xiàn)階段的教育目的仍然要以“培養(yǎng)完人”為主要目標(biāo)
    二、我國教育目的未來取向
        （一） 教育目的觀上引進、融合后現(xiàn)代主義理論并走向和合的教育目的觀
        （二） 教育目的未來取向的具體分析
結(jié)語
參考文獻
后記



本文編號：4052679