桐城派有文論、詩論,亦有書論。關(guān)于文派、詩派論述已夥,而書論,則論之者較少。從工真書、行書的姚鼐,到行書極佳、有書論專著存世的吳德旋,再至?xí)�論與書藝俱佳、以"寓沉雄于靜穆之中"為書學(xué)之道的曾國藩等,桐城文士對書學(xué)的追尚是一以貫之的。其文論與書論有著內(nèi)在理路的一致性,"清雕琢""勁潔清拔""合剛健婀娜以成體"等都追求自然與雕琢、陽剛與陰柔等對立風(fēng)格的統(tǒng)一。他們書尚六朝、文宗西漢的藝文趣尚,共同促發(fā)了中晚清書法、詩歌、駢文、古文等領(lǐng)域的復(fù)古之風(fēng),組成和影響著晚清的藝文生態(tài)。

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【文章目錄】：
姚鼐 ： 書尚六朝 ， 雅人深致
吳德旋 ： 親承指授 得真?zhèn)?br>曾國藩 ： 合剛健婀 娜以成體
結(jié)語



本文編號：4050411